第二部分 神正藉着冠狀病毒疫情做什麼呢？

第六章 描繪道德墮落的可怕

第一個答案

藉着冠狀病毒的爆發和一切其他災難，神以可見的方式爲世人描繪了道德墮落的可怕和輕看真神之罪的靈性醜惡。

事實上，罪是一切肉身所受苦難存在的原因。聖經的第3章講述了罪進入世界的過程，指明罪是全球性浩劫和苦難的根源（創3:1-19）。保羅在《羅馬書》5章12節總結道：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因爲眾人都犯了罪。”

從那以後，這世界變得支離破碎，它一切的華美都與罪惡、災難、疾病、沮喪交織在一起。起初，神創造了完美的世界。“神看着一切所造的都甚好。”（創1:31）然而，從亞當墮落犯罪直到今日，人類歷史儘管出現了種種奇蹟，卻不過是一條屍體的傳送帶。

人類的墮落乃是神的審判

聖經並非將這種支離破碎僅僅看作是自然災害，而是將其視爲神對充滿罪惡之世界的審判。神因罪惡審判世界，保羅是這樣描述這審判產生的影響的：

受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。（羅8:20-22）

“虛空”、“敗壞的轄制”、“嘆息”，這些詞都描繪出罪進入世界以來全球性浩劫和苦難的景象。而且保羅說，這浩劫乃是因着神的審判：“受造之物服在虛空之下，不是自己願意，正是因那使他屈服的叫他如此。但受造之物仍然指望從敗壞的轄制下得釋放，得享神兒女榮耀的自由。”（羅8:20-21；編者注：參考和合本2010年修訂版。）撒但服在虛空之下但沒有指望，亞當服在虛空之下但沒有指望，但基督是存着指望暫時服在了虛空之下。正如保羅在《羅馬書》5章16節所說：“審判是由一人而定罪。”

連神的兒女也在審判之下

誠然，這節經文充滿了盼望——“神兒女自由的榮耀”（羅8:21）。神對新天新地有絕妙的計劃，那時“神要擦去他們一切的眼淚”（啟21:4）。然而現在，我們都在他的審判之下。他叫世人服在死亡、災禍、苦難之下。

是的，連他自己的兒女——就是那些他“預定……得……名分”（弗1:5）、借他愛子的血得蒙救贖（弗1:7）、預定得永生（徒13:48）之人——連我們也會因神對墮落的審判受苦和死亡。“我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。”（羅8:23）基督徒也會被海嘯捲走，基督徒也會死於恐怖襲擊，基督徒也會感染冠狀病毒。

是潔淨，而非刑罰

基督徒將基督奉爲至寶，他們的不同之處在於：他們在這墮落世界的經歷並非定罪。“如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。”（羅8:1）對我們來說，苦難是潔淨，而非刑罰。

“神不是預定我們受刑。”（帖前5:9）我們和所有世人一樣，都會死於疾病和災難。然而對於那些在基督裏的人來說，死亡的“毒鉤”已經除去了（林前15:55）。“我死了就有益處。”（腓1:21）離世就是“與基督同在”（腓1:23）。

撒但真實存在，但也受到約束

當我將這世界的苦難追溯到神的審判時，我並非忽視這一事實，即撒但與我們遭受的全球性苦難息息相關。聖經稱他爲“這世界的神”（林後4:4）、“這世界的王”（約12:31）、“空中掌權者的首領”（弗2:2）。他“從起初是殺人的”（約8:44）。他用多種疾病捆綁和壓制人（路13:16；徒10:38）。

但撒但也受到限制，限制它的是神。沒有神的許可，他無法展開行動。只有得到神的許可且不越過神所定的限度，他才能行動（伯1:12，2:6；路22:31；林後12:7）。神最終決定了撒但的破壞程度。他並非獨立於神的審判之外。他不知不覺中爲神施行審判效力。

關鍵問題

現在有這樣一個問題，能讓冠狀病毒疫情的意義更加清晰。神爲什麼因着世人道德上的邪惡審判他們的肉身呢？亞當和夏娃藐視神。他們的心以神爲敵。他們寧要自己的聰明，也不要神的智慧。他們選擇自立，而非信靠。這種藐視、偏愛和選擇是一種屬靈上和道德上的邪惡。這邪惡起初是靈魂之罪，而非肉體之罪，起初是針對神的，而非針對人的。

然而，作爲對道德和屬靈悖逆的迴應，神卻讓物質世界服在災禍和苦難之下。爲什麼？既然人的靈魂纔是悖逆的源頭，那爲什麼不讓物質世界保持良好秩序，只讓人的靈魂遭受苦難呢？

一個答案

我的看法是，神讓物質世界受咒詛，以便我們身邊的疾病和災難所呈現的可怕景象，成爲生動的寫照，顯明罪的可怕。換言之，肉身遭受的災禍如同一個比喻、一臺戲劇、一個路標，顯明瞭悖逆抵擋神的道德暴行。

爲什麼這種做法十分妥當？因爲在亞當墮落之後，我們被罪弄瞎了心眼；憑着自己目前所處的狀態，我們無法明白或意識到犯罪抵擋神有多麼可憎。在這個世界上，幾乎沒有人會因愛其他事物過於愛神而恐懼戰兢。我們天天輕看真神，忽略他、藐視他，但有誰會因此夜不成眠？

然而我們對身體的疼痛是多麼敏感啊！神若讓我們的肉身受痛苦，我們會變得多麼惱怒啊！我們也許不會爲天天在心裏貶低真神的行徑憂傷愁煩。但是，讓冠狀病毒疫情臨到我們、威脅我們的肉身，神就會成爲我們關注的焦點，不是嗎？身體的疼痛是神雷鳴般的號角之聲，爲要告訴我們，這世界有些事情已經大錯特錯了。病痛和殘疾是神透過我們的肉身留下的圖像，它描繪了我們靈性中罪的真實情形。

的確，即便是世上最敬虔的人，也有一些會患上疾病和殘疾。災難是神對犯罪當受後果的預演，將來審判之日罪所受的刑罰要比這些災難可怕千倍。這些災難是警戒，如同警鐘鳴響，讓我們看見道德墮落的可怕和抵擋真神之罪的靈性醜惡。

但願我們都能明白和意識到以下事實：輕看造我們的主，忽略他，懷疑他，貶低他，內心關注自己的髮型勝過關注他，這種態度何等可憎、何等無禮、何等可惡！

我們需要明白這一點、意識到這一點，否則我們不會轉向基督，進而得着拯救、脫離罪的醜惡。我們或許會哭喊着逃避罪的刑罰，但是我們會看到和恨惡罪那貶低真神、道德墮落的醜惡嗎？如果我們看不到罪、不恨惡罪，那不是因爲神沒有用可見的苦難（比如冠狀病毒疫情）生動描繪這種醜惡。因此，如今神正慈聲呼喚我們：快醒醒！抵擋真神之罪就是這樣！這罪既可怕又醜惡，比冠狀病毒疫情要危險得多。