經文：賽六十四1-3

1願你破天而降，願山在你面前震動，2好像火燒乾柴，又如火將水燒開，使你敵人知道你的名，列國必在你面前發顫！3你曾做我們不能逆料可畏的事；那時你降臨，山嶺在你面前震動。

以賽亞書六十四章延續了上文六十三章15-19節關於哀歌的呼求，以九節的呼求（賽六十四1-9）來呼求神的憐憫與同在。今天我們會默想1-3節的呼求，而明天會默想4-9節的祈求。

六十四章1-3節所呼求的內容採用了舊約中典型的「主顯現」的圖像，那就是耶和華在西乃山臨到，顯現給以色列民時的圖像。而身處在第二聖殿及波斯帝國年代的第三以賽亞卻祈求同樣的經驗臨到以色列民身上，由內容中我們看見先知所祈求的顯現比西乃山更壯觀及激烈。

1節（原文63章19節的下半節）及3節(原文64章2節)的原文都以「你從你面前降臨，羣山被震動」（yaradta mipaneka harim nazollu）作結束，說明1-3節的重點就是神親自降臨，以致所有的山都被神的顯現所震動，這與耶和華在西乃山降臨時的情況相似（出十九18），而這次先知的祈求與出埃及記所記載不同的地方，就是先知祈求「羣山」震動而不只是西乃山震動，這「羣山」有可能比喻在眾山高處的邱壇所敬拜的眾神明，這些神明受到列國列邦的敬拜，但神的顯現卻把這一切祭祀眾神明的「羣山」都震動起來，叫列國的人明白真正有能力的耶和華纔是真神。另外，第1節描述耶和華破天而降，在原文卻可以解作「把天撕裂成碎片」的意思，這是一個比喻，比喻神的降臨沒有任何東西能阻礙，是一種驚天動地的降臨。而經文描述祂由天而降，和應了六十三章15節描述神在天上居所觀看的祈求，這說明先知面對眼前的黑暗已顯得不耐煩，巴不得神不只在天上觀看，更能真實地由天上降下，讓列國的人都看見神真正的作為，祂的同在是可畏的。

第2節以「火」的圖像來說明耶和華的顯現，這與神在西乃山降臨時使滿山都是火的圖像吻合（出十九18）。這「火」是神同在的象徵，用來燒乾柴，用來將水燒開，前者和應了摩西荊棘與火的異象（出三2），後者和應了耶和華使紅海分開的經驗（出十四21）。可是這次不同，之前是用風吹開海水，是神間接地以自然的風來吹開，但這次是用火燒開，是神親自以「火」的同在把水分開，可見先知祈求一種比出埃及經驗更真實及更利害的神聖顯現，目的就是2節所說，要敵人知道耶和華的名，也使列國因而發顫！

思想：

以馬內利，神與我們同在！我們或會認為神的同在是溫柔及愛心的同在，哪知先知祈求神的同在卻是威嚴及滿有能力的同在，這樣的同在是為了讓敵人知道耶和華的名，叫列國也在神面前發顫，並破壞所有列國在眾山上的邱壇，讓祂的榮耀全然地顯在地上。你也渴望這樣的神的同在嗎？神的同在如何成為你盼望的能力？