5月21日 呼求主的哀歌
高铭谦

经文:赛六十三15-19

15求你从天上,从你神圣荣耀的居所垂顾观看。你的热心和你大能的作为在哪里呢?你内心的关怀和你的怜悯向我们停止了。16亚伯拉罕虽然不承认我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父;自古以来,你的名是「我们的救赎主」。17耶和华啊,你为何使我们偏离你的道,使我们心里刚硬、不敬畏你呢?求你为你的仆人,为你产业的支派而回转。18你的圣民暂时得你的圣所,但我们的敌人践踏了它。19我们就成了你未曾治理的人,成了未曾称为你名下的人。

先知在六十三章1-6节说明神会刑罚恶人的能力与热心,并在六十三章7-14节说明神对以色列民不离不弃丰盛的爱,这两段正正就是以色列民心底的相信,他们认定耶和华是不放弃祂子民的神,另一方面却又同时深信神会刑罚一切欺压他们的恶人及邪恶政权,故此,以色列民理当生活在对神的倚靠当中而喜乐。

然而,六十三章15-19节却出现一首哀歌。哀歌的特色就是描述一个受苦者的呐喊,他一方面相信神的爱及盟约的委身总不离开,另一方面却为到眼前不能经验神的拯救而向神挑战与投诉,唱哀歌的人活在信仰的理论与现实的经验之张力当中,这便是哀歌的矛盾,也是每一位在苦难中的人所经验的事实。

15节记载了向神的祈求,祈求神由天上的居所观看,并质疑六十三章1-6节所曾描述的热心及大能的作为在哪里,也质问六十三章7-14节所说对以色列民的怜悯是否止住了,15节企图以六十三章1-6节及7-14节这两段经文所说的向神作出质询,指出神所应许的与现实所经验的不吻合。再者,16节更以亚伯拉罕与以色列昔日的属神程度作为对比,百姓认为他们当下更显得是属于神的子民,甚至比亚伯拉罕及以色列那一代更像神的子民,耶和华更是他们的父,因为只有他们才经验耶和华作为他们的救赎主。然而,17节指出,这位更像他们的父的耶和华却使百姓离开神的道,是神作为始作俑者,叫他们心里不敬畏神,似乎把自己悖逆及不敬虔的表现归咎于耶和华本身。18节描述一个百姓认为荒谬的事情,就是神的圣民不能长久得地为业,反而仇敌却可以进入圣所,这与六十三章1-6节所曾描述那种敌人被杀戮的光景背道而驰。最后,19节以讽刺的口吻向神发出投诉,百姓认为自己像不是称为神名下的人,神根本没有理会这群百姓。

思想:

在此,我们看见强烈的对比,六十三章1-14节说明百姓对耶和华的信仰理解,认定神必会刑罚恶人及眷爱以色列民,但六十三章15-19节却以一首哀歌说明百姓向神的质问与投诉,以此来表明自己真实的处境与感恩。前者是信仰确信,后者是现实经验,先知两样都没有放弃,他不是二择其一,他照单全收,不放弃,不回避,把现实的张力向神倾诉。而我们是否太快放弃两样的其中一面,要么便把信仰成为象牙塔,要么便否定现实的残酷?让我们一步一步,在哀歌中看见神的真实。