5月20日 丰盛的慈爱
高铭谦

经文:赛六十三7-14

7我要照耶和华一切所赐给我们的,并他凭怜悯与丰盛的慈爱所赐给以色列家的大恩,述说他的慈爱和美德。8他说:「他们诚然是我的百姓,未行虚假的子民。」这样,他就作了他们的救主。9他们在一切苦难当中,他也同受苦难,并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们,在古时的日子时常抱他们,背他们。10他们竟然悖逆,使他的圣灵忧伤。他就转变,成为他们的仇敌,亲自攻击他们。11那时,他的百姓想起古时摩西的日子:「那将百姓和牧养群羊的人从海里领上来的在哪里呢?那将圣灵降在他们中间,12以荣耀的膀臂在摩西右边行动,在百姓面前将水分开,为要建立自己永远的名,13又带领他们经过深处的在哪里呢?」他们如马行走旷野,不致绊跌;14又如牲畜下到山谷,耶和华的灵使他们得安息;照样,你也引导你的百姓,为要建立自己荣耀的名。

这段经文说明耶和华对以色列民不离不弃的爱,就算以色列民悖逆及反复无常。

7节指出了耶和华是有怜悯及丰盛慈爱的神,并赐以色列家有大恩,我们在下文明白这样的大恩就是无论以色列民如何反复无常,耶和华的慈爱与大恩都不会离开以色列。8节说明耶和华主动认定以色列是「我的百姓」,而神也是「他们的救主」。9节说明神与以色列民同受苦难,并在古时的日子抱起他们,背他们。8-9节所运用的字眼叫我们想起:昔日耶和华带领以色列民离开埃及之后去到西乃山与他们立约,耶和华在立约时宣认自己曾如鹰背起及抱起以色列民,并宣认以色列民是归神及属神的子民,这些都是「我的百姓」,而神是以色列的救主(出十九1-6)。以色列民不需要做得更好或得到甚么功德之前,耶和华已拯救他们,并认定这一群是神的百姓。

然而,10节指出以色列民的本相是忘恩的,他们悖逆他们的救主,以致神使他们成为仇敌,攻击他们,可是这样的攻击却不如对以东的杀戮(1-6节),这种攻击是忧伤的攻击,并在11-13节说明,就算以色列民悖逆,耶和华拯救他们离开埃及以及过红海的作为始终不变,耶和华以祂大能的作为叫以色列民明白他们自身的有限,叫他们不要忘恩,因为他们之所以能离开埃及为奴之家,并非因为他们的能力,而是完完全全来自耶和华的大能,并同时叫以色列民思想,在行走旷野时他们没有绊跌,而神的云柱及火柱没有离开,说明神的同在永远不变。

14节再次提到耶和华的灵,与六十一章1节提到的一样,而此处提到神的灵是为要叫以色列民得到安息。神的灵引导百姓,为要使这百姓建立神荣耀的名,这样的安息就是谦卑的倚靠,紧紧的跟随,安心走上神引导的大道,并明白这样的踏上只求神的荣耀而不是自己的荣耀。当一个人只求神荣耀的名,安心走在神的引导中,这人便能得到安息,一种没有忧虑却有神同在的安息,比有许多的金钱及舒适的生活更平安。

思想:

是主,对我们不离不弃,就算我们何等悖逆,祂丰盛的慈爱还是那么丰盛,祂的拯救还是那么真实,而我们只能在神没有条件的爱中向祂降服,并愿意把生命奉上,以此来回应这位与我们同受苦难的主,叫我们生命充满传奇,明白自身的有限,也明白我们永远都是神的子民。阿们!