經文：阿摩司書四6-11

6「我使你們在每一座城裏牙齒乾淨，使你們各處的糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。7「在收割的前三個月，我不降雨在你們那裏，我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊無雨的地就必枯乾。8兩三城的人擠到一個城去找水喝，卻喝不足，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。9「我以焚風和黴爛攻擊你們，你們許多的菜園、葡萄園、無花果樹、橄欖樹屢屢被剪蟲所吃，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。10「我降瘟疫在你們中間，如在埃及的樣子；用刀殺戮你們的年輕人和你們遭擄掠的馬匹，營中臭氣撲鼻，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。11「我傾覆你們，如同神從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣；你們好像從火中搶救出來的一根柴，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。

這裏先知五次提到神向以色列民宣告「這是耶和華說的」，說出神主動以各種懲罰加諸以色列身上，但以色列人的迴應仍然是「你們仍不歸向我」。

先知列出神的懲罰包括：第一，飢餓和糧食缺乏，在每一座城中牙齒乾淨，針對的是人口較密集的城市，但範圍涵蓋卻不小；第二是乾旱的來襲，在收割前的三個月，正是農作物極待冬雨來臨的時候，雨水卻停止，穀物必無法有收成，神的憐憫仍在，部份地區有雨，部份地區卻沒有，以致沒有水的民擠到有水的城去，多麼的恐慌，但仍然是喝不足的；第三便是沙漠來的旱風─焚風，過多的雨水叫農作物黴爛，再加上蝗蟲的侵略，叫以色列民中的菜園、葡萄園、無花果樹、橄欖樹都無法結果，災情慘重，遍及鄉郊及農村；第四是瘟疫和戰爭來侵襲，瘟疫的慘重叫他們想起出埃及的時候，不過這次再不是瘟疫臨到他們的敵人埃及人中，他們醒覺到瘟疫正在神的子民中間散發，戰事亦造成大大的失喪，無論是防禦中重要的馬匹或是許多國家未來希望的少年人，都被刀殺戮，屍橫遍野，營中臭氣撲鼻；第五是神的傾覆，這可能是指地震的毀壞，先知用神從前傾覆所多瑪和蛾摩拉來與現在的以色列比較，聽到的以色列民能不覺悟、能不傷心嗎？先知以火中搶出來的一根柴來形容以色列僅僅得救，沒有被燒燬，但他們的得救卻是奇妙的，好像神蹟一樣。

摩西在申命記裏（申四23-31）早已向在約但河東仍未進入迦南地的以色列眾民告誡，若他們忘記了與耶和華神所立的約而去拜別神，神就會使他們速速滅盡。但摩西向他們預告，在絕望的境況下必需尋求耶和華他們的神，歸回耶和華神而且聽從祂的話，神是有憐憫的神，總不會撇下他們、滅絕他們及忘記他們列祖與神所立的約。所羅門王也在耶路撒冷建造耶和華的聖殿後，於獻殿時，在眾民熱烈慶祝的時候預先向他們宣告，也給他們指引，若是以色列民因得罪神，神懲罰他們，使天閉塞不下雨，國中有饑荒、瘟疫、旱風、黴爛、蝗蟲、螞蚱、或仇敵犯境、或遭遇甚麼災禍疾病，神的子民無論是眾人或是一人，向神的殿舉手祈求禱告，神就垂聽赦免，使他們在神賜的地上一生一世敬畏神，遵行神的道。其後神也向所羅門王顯現，承諾若神的民自卑、禱告，尋求神的面，轉離惡行，神必垂聽並記念與大衛所立的約，叫大衛的國度必不斷人作王 （代下六26-31; 七13-18）。

先知在這裏列出神的懲罰，一如摩西及所羅門王所言，可惜的是以色列民卻沒有如摩西及所羅門王所告誡他們的去迴應、去悔過，離開他們的罪，歸向神，向神求赦免。

思想：

今天世界上天然及人爲的災禍比比皆是，山火極難收拾、水災及地震不絕、蝗蟲成災、疫症蔓延、戰亂頻仍…一般人想到的是以科技及政治方法去解決，這是否是唯一併正確的方向？還是我們要看看世界欠缺了甚麼？

神在期待祂子民的迴轉，當你見到世界的現況時，有沒有像尼希米一樣與得罪神的人認同（尼一6），爲他們禱告？