神既不愛惜自己的兒子爲我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅馬書 8:32）

在神對未來恩典的應許中，我認爲影響最深遠的一個是《羅馬書》8章32節。對我來說，這是《聖經》中最寶貴的一節經文。部分原因是這個應許一應俱全，在我生活和侍奉中的每個轉折點都對我大有幫助。我生命中過去、現在和未來的境遇都與這個應許有關。

僅憑一應俱全的應許本身，你可能並不認爲這節經文是最寶貴的。《聖經》中還有一些其他應許非常全面，比如，《詩篇》84篇11節說“他（神）未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人”；《哥林多前書》3章21至23節說“萬有全是你們的。或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。並且你們是屬基督的；基督又是屬神的”。這些應許的影響和範圍之廣令人歎爲觀止。

不過，《羅馬書》8章32節的獨特之處是神賜下應許的邏輯——“神既不愛惜自己的兒子爲我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”對神而言，愛子比萬物寶貴得多，神已經將最寶貴的禮物賜給我們，那麼他賜給我們萬物的應許必然不可動搖。

這個應許有根基也有保障，如此偉大、堅固又穩妥，絕對不可能被推翻。即使是在艱難的動盪之中，這個應許仍然給予我們無窮力量。無論其他什麼倒塌了、讓人失望了或者失敗了，這個關於未來恩典、一應俱全的應許決不會落空。

“神既不愛惜自己的兒子爲我們眾人舍了……”，根據神國的邏輯，若這是事實，那麼“神豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎”？因爲他已經將他的獨生愛子賜給我們了。