我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。（哥林多前书15:19）

保罗的生活中险象环生，生命常常受到威胁，还需要与野兽搏斗，从这样的生活中保罗得出结论：如果他将来不能从死里复活，那跟随耶稣的决定就是愚蠢的、可怜的。

保罗说，若死亡是万物的终结，那“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了”（林前15:32）。这不是指让我们都成为贪吃的人和酒鬼。无论复活是否存在，这些人都是可怜的。保罗的意思是，如果没有复活，那么中产阶级适当地将世俗的快乐最大化就说得通了。

然而，那不是保罗的选择。他选择顺服主的带领，选择经受苦难。当亚拿尼亚到保罗那里的时候，亚拿尼亚转达主耶稣交代给他的话，《使徒行传》9章16节记载着：“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”，保罗听了就接受了这个呼召。

保罗如何做到忠于自己的呼召呢？他是依靠什么完全地、彻底地顺服神？答案在《哥林多前书》15章20节：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”。在保罗看来，基督复活了，他也要与基督一同复活。因此，为耶稣基督所受的劳苦不是徒然的（参见哥林多前书15:58）。

复活的指望彻底地改变了保罗的生活方式，他没有被物质主义或消费主义捆绑。许多人认为生活中不可或缺的事物，保罗都不曾拥有，但是复活的指望让他有力量为主做工。比如，虽然他有结婚的权利（参见哥林多前书9:5），但是他因为蒙召要忍受诸多苦难，就放弃了那种快乐。

这就是耶稣所说的道路，复活的指望应当改变我们的选择。比如，耶稣教导我们要请那些此生不能报答你的人到家里吃饭。我们该怎样激励自己这么做呢？《路加福音》14章14节说：“到义人复活的时候，你要得着报答”。

神呼召我们认真审视自己现在的生活是否体现出复活的指望。我们做决定是根据今生的得失还是末后的得着？我们是否因着爱的缘故去过冒险的生活？只有复活真实存在，这么做才是明智之举。

愿神帮助我们重新奉献自己的一生，让复活彻底地影响我们。