經文：以賽亞書五十四11-17

11你這受困苦、被暴風捲走、不得憐憫的城，看哪，我必以灰泥來做你的石頭，以藍寶石立你的根基，12又以紅寶石造你的女牆，以晶瑩的珠玉造你的城門，以珍貴的寶石造你四圍的邊界。13你的兒女都要領受耶和華的教導，你的兒女必大享平安。14你必因公義得堅立，必遠離欺壓，毫不懼怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。15若有人攻擊你，這非出於我；凡攻擊你的，必因你仆倒。16看哪，我造了那吹炭火、打造合用兵器的鐵匠；我也造了那殘害人、行毀滅的人。17凡爲攻擊你而造的兵器必無效用；在審判時興起用口舌攻擊你的，你必駁倒他。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義；這是耶和華說的。

耶路撒冷城，以往常在欺壓困苦人、流人血、多行不公不義、拜偶像行邪淫，沒有履行耶和華的律法、沒有爲百姓帶來公平公義，所以耶和華使她被虜，城牆與聖殿都被徹底地拆毀，一無所有。在世人看來，這是罪有應得的城。

可是，耶和華對耶路撒冷卻有另外的心意，祂還是期待耶路撒冷的將來。第二以賽亞預言「這受困苦、被暴風捲走、不得憐憫的城」（11節），將來神必用很多不同名貴的寶石來建築城牆、城門、邊界與根基（11-12節），代表這城將來的榮耀超越她本來的，也是世上所有城市中最富有及最榮華的。在此我們要留意，這種寶石的外牆並不表示耶路撒冷只是虛有其表，反之，她的子民有敬虔的生命質素，「你的兒女」（13節）都要領受耶和華的教導以致享平安，城內必以公義來管治，離開從前而有的欺壓與驚嚇（14節），那些弱勢的人得到伸冤，城內也不再有流人血的事，因着這種公義的實踐，這城從此得到堅立（14節）。所以，耶路撒冷的堅立與平安並非因爲軍事與財富，而是因爲耶和華的教導（13節）以及公義的實踐（14節）。

以公平公義來使城堅定的耶路撒冷或許會有人來攻擊，但耶和華卻應許將來就算受到攻擊，攻擊她的人也必會仆倒（15節），他們的兵器也無效用（17節）。經文指出這些攻擊不是由於耶和華（15節），而是別國的人對華麗的耶路撒冷之口舌所致（17節），這些口舌可能指別人的冷嘲熱諷，也可能指別人對耶路撒冷的羞辱，這些攻擊都必沒有任何果效。原來，當耶路撒冷以公平公義來作管治，所有的百姓及官長都因而變得光明正大，再大再多的冷嘲熱諷也能理直氣壯地被駁斥（17節），百姓都以坐在公義的一方而自豪。

思想：

耶路撒冷的公義，並非因爲其中的百姓的質素有所改變，而是因爲耶和華對耶路撒冷不離不棄，以及百姓願意行使公義的心。原來罪人得刑罰並願意悔改，神便能由咒詛的荒涼中重建華麗的城邑，在不公義的土地上能再次找到公平與公義，在絕處找到恩典處處，在哭泣與悲哀中找到盼望的理由。而你也願意在悔改的路上前進，決意到達重建的彼岸嗎？