經文：以賽亞書四十九1-6

1眾海島啊，當聽從我！遠方的眾民哪，要留心聽！自出母胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就稱呼我的名。2他使我的口如快刀，把我藏在他手蔭之下；又使我成爲磨利的箭，把我藏在他箭袋之中；3對我說：「你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。」4我卻說：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空。耶和華誠然以公平待我，我的賞賜在我的神那裏。」5現在耶和華說話，他從我出母胎，就造我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列聚集在他那裏。耶和華看我爲尊貴，我的神是我的力量。6他說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中蒙保存的人歸回；然而此事尚小，我還要使你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極。」

這是蒙召的人的心聲！以賽亞書四十九章1-6節是第二以賽亞四首僕人之歌的第二首，經文以兩次「出母胎」（1、5節），說明神的僕人的蒙召就在自出母胎便有了，之後經文（3節）指出先知本身便是神的僕人，而先知的身份也連結到以色列當中，因爲第3節可以翻譯爲「你是我的僕人，以色列」，代表先知被主稱呼爲「我的僕人」，也同時被稱呼爲「以色列」，這樣先知一方面是神的僕人，另一方面也是以色列，彷彿先知的名字深深地連結到以色列當中。因此，先知這位神的僕人像耶利米先知的蒙召一樣（耶一5），認定神在母腹時便選召他及提他的名，而且他的命運與身份也連結到以色列當中，這是神僕人的信仰，也是蒙召者的信念，蒙召者之所以不會放棄，完全是因爲這一份堅持。

可是，第4節說明：「我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。」這是神僕人的經驗，他的經驗很負面，他可能很努力活出自己的召命，但卻沒有好的果效，神呼召他做的東西，他忠心地謹慎地去遵行，卻帶來不好的結果，於是他感嘆一切的勞碌都是徒然，他盡力做神的工作，卻都是虛無及虛空！

當這位神的僕人說明負面的經驗後，他卻轉了語氣，再次認定：「耶和華誠然以公平待我，我的賞賜在我的神那裏。」（4節）這一句相信不是與神的對話，而是一種自言自語，他一方面真實地說明自己的信仰，另一方面卻又忠誠地表達自己的感想，他沒有用自己的信仰解釋自己的經驗，他也不會問：「爲甚麼神選召我做的事卻是一件永遠沒有果效的事？」他只是自言自語的說明自己信仰與經驗的張力，甚至這樣的張力不是在祈禱當中表達出來，而是在自言自語地表達出來，這樣的自言自語表達出自己真實的人性，亦即是，縱使事工沒有甚麼果效，他還是相信神的選召。

思想：

我們以爲那裏有效果，那裏便有呼召。可是，此經文說明一些蒙召的人最常出現的心路歷程，神的僕人很多時的工作都是沒有任何果效的，但這卻不會因此而否定神的召命，更不會因此而讓召命失真。神的僕人沒有其他選擇，只可以不違背天上來的異象，這樣纔可向神交賬！求主幫助我們，特別當我們的事工正在擴展時，我們特別要問：「我現在正做着神選召我做的事嗎？」而當我們的服事沒有果效時，我們也要問自己的召命如何叫自己堅持下去。