经文：“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”（《出》25:8-9） 《出埃及记》用了很长篇幅——前后两次共享了13章的经文，记载了会幕的建造。两次的描述在很多地方完全一样，仅仅只是改变了动词的时态。我们读的时候，很可能一遍都嫌多，何况两遍。 但是上帝却不厌其烦地告诉摩西要怎么来建造会幕。这位此前曾经以大能的大臂，以大手笔和大动作，行神迹带领以色列人出埃及的上帝，现在却像一位精细的工程师，像一位认真的甲方，反复讲到“要照着山上指示你的样子”来制造帐幕。什么材料，什么尺寸，大到框架结构，小到会幕里的器具和家具，事无巨细。 为什么圣经花这么大的篇幅记载帐幕的建造？为什么上帝这么在乎会幕建造的这些细节？很多人会问。我以为，只有一个原因，那就是会幕在上帝的出埃及计划中非常重要。 因为这是神带领以色列人出埃及的真正目的。今天所读的经文说，当为我造圣所，使我可以住在他们中间——会幕是神的居所，上帝期待借着会幕的建造，住在以色列百姓中间。这便是上帝带领以色列出埃及的真正目的。 曾经，以色列人被埃及人奴役，上帝因此带领他们出了地理上的埃及；曾经，以色列人因为做奴隶太久，奴性和罪性深入骨髓，上帝借着旷野中的供应，让他们认识并相信祂的爱，祂带领他们渐渐脱离灵性上的埃及；曾经，以色列四百年之久活在偶像崇拜的环境中，不认识真神。所以，上帝启示十诫和律法，启示祂的原则，告诉以色列人应该怎么去生活，怎么去敬拜祂。 但比政治的压迫、罪的捆绑、属灵的黑暗更深的一个问题，是以色列这个民族四百年来没有神的同在。他们和这位神的联络隔绝了。压迫、罪、黑暗，不过是一个与神隔绝的人，或一个与神隔绝的民族，无法避免的后果而已。如果没有神的同在，以色列人会持续被罪捆绑，他们也不可能照着神的原则，去活出道德和公义的样子。此外，当以色列人不看重神的同在时，罪的压迫、属灵的黑暗，和政治的压迫会再一次临到他们。 借着会幕的建造，上帝要成就的一个更大的目的，即祂要住在以色列百姓中间。虽然创造天地的主不需要住在人手所造的帐幕里，但是上帝依然乐意选择以一个有形的帐幕，作为祂在以色列当中的家，作为祂同在的地方、同在的标记。《出埃及记》的结尾记载的是第二年正月初一日，帐幕被立起来的时候，耶和华的荣耀充满帐幕。可以说，这个时候，出埃及才真正达到高潮。

以色列人出埃及的真正目的是要进入神的家，而不只是一个地理意义上的迦南地。迦南地之所以成为地标意义上的目的地，是因为上帝要在那里，设立祂的住处，祂要在锡安山继续设立祂的圣所。

借着帐幕，圣洁的上帝把家安在祂百姓当中。在西乃山上立约之后，那种只有以色列的领袖们享受到的吃喝快乐、与神团契，可以持续地存留在以色列百姓当中，到下一代，到下下代，直到世世代代。帐幕除了使得神的同在在神的百姓当中延续之外，它还带来另一层祝福，那就是这种在神面前吃喝快乐、享受神的同在和团契的特权也通过会幕开放给普通人。虽然只有祭司们能进圣所，大祭司能一年一度地进入至圣所，但至少在外院，每一个以色列成年男子都可以带着祭物、带着家人来朝见神。 我们虽然没有会幕，但我们知道耶稣基督已经为我们开了一条进入至圣所的路。今天，与神会面的至深、至圣之所，已经向我们这信靠了耶稣基督的新约百姓敞开，你是否常常进入这至圣之所与神会面呢？你有没有在你的生命中经历过真正意义上地与神会面？你是否期待在你生命的会幕深处与神会面？在你每一天的生命中，你有没有与神会面的会幕之处，有没有你的会幕时间? 如果没有, 我邀请你停下手头的工作，把手机放在一边，我们一起来祷告。 祷告：天父啊，谢谢你在耶稣基督里面赐给我们的特权，我们可以在每一天的生命中与你这位三一神会面。主啊，怜悯我们，我们太容易被自己的思虑，被自己的事务充满，以至于忽略了与你会面。主啊，求你今天来与我们会面，让我们得见你的面。奉耶稣基督的名，阿们！