啓 示
《現代啟示錄》由馬丁.西恩，馬龍.白蘭度和羅伯特.杜瓦爾主演。這部拍攝於1979年的越戰題材電影是好萊塢迄今爲止最成功的一部戰爭片。然而，電影之所以取名“啟示錄”，是因爲人們對“啓示”這個詞有誤解，他們普遍認爲，“啓示”就意味着“毀滅”。
希臘文apokalupsis —— 即“啓示”（啟示錄1:1），由兩個希臘字組成，一個是apo，有“從…而出現”的意思，另一個是kalupsis，意爲“隱藏”。它們合起來代表“從隱藏的狀態中顯現出來”，這就是“啓示”的意思。在《啟示錄》中，宇宙的神祕面紗被揭開了。
“耶穌基督的啓示”（啟示錄1:1）有兩重意思。第一，這啓示是由耶穌基督帶來的。第二，這是關於耶穌基督的啓示 —— 它曾經被隱藏在舊約中，現在被新約揭示出來。而《啟示錄》進一步揭示出有關耶穌的奧祕，使我們更加清晰地認識到他無與倫比的愛，以及他偉大的勝利。
正義之神的啓示
詩篇140:1-5
大衛祈求神將他從邪惡之人的手中救出來。他說這些人“心中圖謀奸惡”（2節第一段），“舌頭尖利如蛇”（3節），且慣做惡事（4節）。
並非只有別人才邪惡。人人都有惡念，說過狠毒的話，做過邪惡的事。我們都不是義人。
保羅寫道，“沒有義人，一個都沒有”（羅馬書3:10），他又引用了今天詩篇中的一節經文：他們“嘴裏有虺蛇的毒氣”（詩篇140:3，羅馬書3:13）。
但保羅接着說，如今，神的義已經被“顯明”出來（羅馬書3:21）：“這神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別”（22節）。
主啊，感謝你將你的義顯明出來，並將它加給一切相信耶穌基督的人。
耶穌基督的啓示
啟示錄1:1-20
《啟示錄》是使徒約翰寫的。當他敬拜時，耶穌基督的啓示突然臨到，於是約翰將它記錄下來。尤金.彼得森寫道：“神招募了我們，讓我們加入基督徒全方位、多維度的敬拜大軍中 …… 約翰是個敬拜神的人，他極其看重敬拜的力量”。在敬拜時，神向約翰說話，賜他有關耶穌的啓示。
《啟示錄》是寫給位於小亞細亞的七間教會的（11節）。牧養這些教會的人就是使徒約翰。因爲“爲神的道，併爲給耶穌作的見證”（9節），約翰被流放到拔摩的島。約翰看到了“七個金燈臺”（12節），“這七燈臺就是七個教會”（20節）。
在聖經中，數字七代表完美和完全；這七間教會可以理解爲普世教會。因此，約翰的話是寫給你和我的。耶穌向約翰一步步揭曉未來的“奧祕”，並要他把看到的一切記錄下來。“論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧祕”（20節）。這表明每個教會都有自己的守護天使，而所有教會都在耶穌手中。
使徒約翰不但是位牧者，也是位詩人。在揭示靈界真相時，他使用了詩歌、比喻、異象、符號和圖畫。《啟示錄》的某些部分非常難以理解，但我們應該努力讀懂。《啟示錄》是聖經中唯一明確表明凡讀了就“有福”的一部書：“念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的”（3節）。
人們經常會問，爲什麼我們不在週六（安息日）敬拜主，而要在週日？聖經在此處給出答案。顯然，初代教會已經將敬拜主的日子從週六移到了週日。約翰是在週日，即“主日”得到啓示的。他所謂的主日就是主耶穌復活的日子 —— 換句話說，就是週日。
就像其他新約書卷一樣，《啟示錄》也是以耶穌基督爲主題的：“那誠實作見證的，從死裏首先復活，爲世上君王元首的耶穌基督”（5節）。我們很容易被《啟示錄》中難解的細節絆住，但解讀這部書的關鍵是耶穌。《啟示錄》的主題十分明確 —— 耶穌勝了！
耶穌是那位“愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。又使我們成爲國民，作他父神的祭司”（5節第二段 – 6節）通過耶穌，你得到了神的愛，捆綁被解除，且被神高舉。
你的價值並不在於你做了什麼，或者看起來怎樣，也不在於其他人如何評價你。你很寶貴，很重要，因爲耶穌極其愛你，他爲你犧牲、流血。
耶穌基督將要再來：“看哪，他駕雲降臨。衆目要看見他，連刺他的人也要看見他”（7節）。你屬於勝利的隊伍。耶穌一定會回來，到時，你將和他同享永恆。
約翰看到一個人“好像人子”（13節）。“人子”是耶穌最喜歡使用的稱號。約翰看到耶穌在榮耀和威嚴中降臨：“身穿長衣，直垂到腳，胸間束着金帶”（13節）。他還看到耶穌的聖潔，以及他凌駕於時間之上：“他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同衆水的聲音”（14-15節）。
約翰看到耶穌的容貌極其光輝、耀人眼目：“他右手拿着七星。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光”（16節）。有時，當人們沉浸在耶穌的同在中，他們的臉好象也在閃光，這讓我們稍稍體會到耶穌的面貌是何樣的。
面對耶穌的啓示，約翰跪拜在他面前：“我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣”（17節）。耶穌將手放在約翰身上說，“不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿着死亡和陰間的鑰匙”（17-18節）。
主耶穌基督啊，我要撲倒在你腳前敬拜你。感謝你告訴我：“不要懼怕”（17節）。今天，我把自己的恐懼交託給你。感謝你，我在你的手中，我是安全的。
救主的啓示
撒迦利亞書9:1-11:17
爲什麼有些人能活得如此積極？原因就是兩個字：“盼望”。耶穌 —— 按照本段經文的啓示 ——“將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來”（9:11）。
耶穌可以實現你的盼望。無論你目前的環境多麼艱難，永遠不要放棄盼望。因爲我們就是那“被囚而有指望的人”（12節）。喬伊斯.邁爾寫道，“真正的盼望是持有不變的積極態度，相信無論當下環境如何，事情總會朝好的方向發展。”
《撒迦利亞書》中的預言得到了應驗，但這應驗絕不僅僅在歷史層面（此預言通過亞歷山大大帝和馬加比家族應驗了），它更有屬靈意義，而新約將這預言的意義揭示出來。
“耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子”（9節）。在第一個“聖枝主日”，當耶穌騎着驢駒進入耶路撒冷時，這個預言就被應驗了（參看馬太福音21:1-5，馬可福音11:1-11）。
撒迦利亞預見到將有一位謙卑、公義的王到來，他會帶來救恩。他溫柔、謙卑，極其貧寒。他不用人的辦法奪取地位，也不用武力建立王權（撒迦利亞書9:10）。
他將把平安帶給猶太人和外邦人（10節，參看以弗所書2:17）。“他的權柄必從這海管到那海”（撒迦利亞書9:10）。你將經歷到巨大的祝福，因爲你有他“與你立約的血”（11節）。
他將釋放被囚的人（11節，參看以賽亞書61:1；路加福音4:18）。他將賜你平安：“你們被囚而有指望的人，都要返回到自己的山寨”（9:12）。他將帶給你祝福：“我必加倍賜福給你們”（12節）。他是不可戰勝的，像“勇士的刀”（13節，參看啟示錄1:16）。他把救恩帶給你（10:16，參看路加福音12:32；約翰福音10:1-16）。
《撒迦利亞書》有很多關於耶穌的奇妙預言，包括提到耶穌是“房角石”（10:4），以及用“榮美”和“聯繫”來牧養羣羊的“好牧人”（11:7）。他和那些“不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的”壞牧人形成了鮮明對比（16節）。
我們還在本段經文中看到有關猶大賣主的預言：“於是他們給了三十塊錢，作爲我的工價”（12節）—— 這就是猶大賣主得到的工價（參看馬太福音26:15）。
舊約聖經幾乎將有關耶穌出生、品格、事工、死亡、復活和勝利的所有細節都預示了出來。而新約則將這些預言一一揭開。
父啊，感謝你賜給我們有關救主耶穌基督的啓示。
佩泊的補充
當看到耶穌後，約翰說：“我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。”
我們習慣把耶穌想象成一位溫柔的老師，遊走在加利利海邊，教導人、行善事。但在《啟示錄》刻畫了復活後的耶穌，他極其威嚴、榮耀。面對萬王之王，我們唯一能做的就是俯伏在地敬拜他。
今日金句：
主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。（啟示錄1：8）
