經文：“我爲你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神。又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。”（《出》18：19-23）

面對疲憊不堪的摩西，岳父葉忒羅給出了他的建議，即在百姓當中搭建一個組織框架以實現分工和授權。 首先，透過分工，摩西卸下了核心領導的一些職務，他只專心做兩件重要的事——替百姓到神面前，在神的面前陳說百姓的需要，以及將神的律例和法度教導給百姓，而非總是忙於救火，處理危機。 其次，摩西要授權和訓練其他人去承擔他們能承擔的責任。這些選拔出來的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，既是牧養百姓日常需要的小牧者，又是帶領耶和華軍隊的軍事領袖。 看起來，這一解決方案非常好。摩西輕省了，他“能經受得住了”。“經受得住”意思是說，你就能站起來了，可能摩西平時忙得連站起來的時間都沒有。此外，百姓本來等待得也很疲憊，現在可以平安平安地回家了，平安描述的是一種照着神的律例、法度生活，與神、與人關係和諧的生命狀態。 感謝主，一場領袖危機和管理危機被提前化解。 我們不禁要問，爲什麼神要藉着葉忒羅爲以色列搭建組織架構呢？組織架構的本質是什麼？從組織架構的背後，反映出神怎樣的心意？ 藉着授權和訓練，神要讓摩西知道，以色列人被救贖的目的，不是要一直成爲一羣必須仰賴摩西的屬靈嬰孩。以色列人要學會信靠祂，就像摩西信靠祂；以色列人要學會怎麼來尋求祂的旨意，就像摩西尋求祂的心意；以色列人要知道如何照着神的律例和法度去生活、去敬拜祂，就像摩西和神之間親密的、同行的關係。 這也是爲什麼在《民數記》11章，當摩西抱怨管理百姓的責任太重時，神回答說，你從管理百姓的長老和官長中選出70個人，把他們拉到營外（開一個退修會），我要把降與你身上的靈分賜給他們。後來長老受感說話，當喬舒亞問摩西是否需要禁止，摩西說，唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把祂的靈降在他們身上！（參《民》11：29） 神期待祂的百姓都被聖靈澆灌，擁有與祂的親密關係，和從祂而來的能力。這是神從起初就不改變的心意。以色列是耶和華的軍隊，是祭司的國度、聖潔的國民，因此，每一個以色列人都應該成爲精兵強將，聖潔的祭司，被神的靈所充滿的摩西。 神將祂的靈分賜給70長老，祂讓以色列人預嘗並眺望，會有那麼一天，每一個人都可以享受這種特權——與神親密同行，得着屬天的能力去打仗，活出見證神的生命的特權。 今天，我們知道，神藉着聖靈的澆灌，已在祂的百姓中，成就了這件事。 當然，世界上沒有完美的組織架構，但神在以色列當中設立組織架構，爲告訴我們，耶和華的軍隊，不是一盤散沙的軍隊，一羣流民，而是被編織成一個共同體，要活出神的榮耀。 我們也看到，耶穌基督在訓練門徒時，也是有某種架構的。祂有三個核心門徒，彼得、雅各布、約翰；祂揀選了十二使徒，藉着訓練這十二個使徒，祂又差派出那70個門徒。後來初代教會也有使徒和執事的分工…… 所以，一個神百姓的共同體，不管是以色列人、門徒還是教會，藉着組織架構，神希望祂的每一個兒女，委身在這個共同體當中，被牧養、逐漸成長、爲神爭戰，成爲祂榮耀的國度。 禱告：主啊，讚美你，正如葡萄藤需要有葡萄架一樣，你藉着組織架構使你的百姓得到訓練，漸漸成爲合你心意的百姓。求你賜給教會智慧，讓教會在不同的處境下，都有合宜的架構，好讓你的百姓多結果子，有力量一同面對外部的爭戰。禱告奉耶穌基督的名，阿們！