羅馬書十六17-20

17弟兄們，那些離間你們、使你們跌倒、違背所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。18因爲這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑老實人的心。19你們的順服已經傳於眾人，所以我爲你們歡喜；但我願你們在善上聰明，在惡上愚拙。20那賜平安的神快要把撒但踐踏在你們腳下。願我們主耶穌基督的恩與你們同在！

【直譯】17-20 弟兄們啊，我勸你們，要留意那些製造紛爭和絆腳石，違揹你們曾學的道的人，並且你們要遠離他們。因爲這些人不是服侍我們的主基督，卻是服侍自己的肚腹，用動聽的話和好話去引誘天真人的心。因爲你們的順服已經傳到所有人。所以，我爲你們喜樂，我願意你們向善聰明，向惡純正。賜平安的神要很快壓碎撒但在你們的腳下。願我們主耶穌基督的恩典與你們同在。

【馬禮遜版本】19 蓋爾等之順到處已傳聞、吾則慶於爾輩、惟願爾輩爲智於善、樸於惡。

【呂振中譯本】17 弟兄們，那些造成分立和絆跌事、背乎你們所學之教訓的人、我勸你們要注意提防他們。你們務要躲避他們。

在羅馬書的總結部分，保羅最掛心的是三件事：一、提防教導異端邪說和想分裂教會的假師傅；二、要活出與福音真理相稱的生命和順服，要活出美善的生命，要遠離邪惡，不要沾染邪惡；三、深知地上有激烈的屬靈爭戰，但基督徒要有屬天的信心和平安，因爲，賜我們平安的神必要將撒但徹底打敗，並讓我們能勝過各種黑暗的權勢。

羅馬書一大特色，就是駁斥歪理。在羅馬書首十一章，保羅用了十次「斷乎不可」（me genoito）的表達，去駁斥各種敵對福音真理的歪理（羅三4, 6, 31；六2, 15；七7, 13； 九14； 十一1, 11）；在十二至十五章裏，保羅處理了許多如何活出福音真理的題目，其中最掛心的是：我們有否持守神的良善，在艱難和迫害時，有否堅持以善勝惡，並在各種小爭執時，努力保守教會的合一。在總結羅馬書時，保羅特別提到要捍衛真道，保守我們合一的基礎：要提防假師傅，不要聽他們表面動聽和花言巧語的誘惑。我們要成爲有紮實真理、能分辨善惡、能拒絕假道的基督徒。

「老實人、天真人」（akakos）的希臘字的直譯是「無邪惡」；但在箴言裏，這詞多翻譯爲「愚蒙人」，用來形容那些沒有真理紮根，沒有判斷能力，容易被騙的天真愚蠢人。箴言說：「『愚蒙人』（akakos）是話都信；通達人步步謹慎。」（箴十四15）神喜悅的僕人需要懂得分辨，懂得捍衛真理和拒絕假師傅。

「在善上聰明，在惡上愚拙」可翻譯爲「向善聰明，向惡純正」。「愚拙」（akeraios）有純潔的意思；耶穌提醒我們要「純潔、馴良」如鴿子。（太十16）保羅的意思是，蒙恩得救的基督徒只能有一條路：只有善，沒有惡。無論如何，無論有逼迫與否，基督徒只有一條路：行善拒惡！

最後保羅最關心的是我們要有信心和得勝的把握：我們要深信全能、全智的神必成就祂自己救恩計劃！神必保守我們到底，神必完全打倒撒但。最有意思的是，將來我們要看見那看似充滿黑暗權勢的撒但被神壓碎。「踐踏、壓碎」（suntribo）這個希臘字的字根有不斷被摩擦的意思。耶穌曾引用這詞去鼓勵我們：「『壓傷』（suntribo）的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。」（太十二20；參 賽四十二3）在人類墮落時，神就預言祂的拯救，神應許「女人的後裔要傷你的頭」（創三15）！保羅這句最特別的一點是，神要將撒但壓碎「在我們的腳下」。我們是誰？特別想起在艱難、被逼迫地區的弟兄姊妹和僕人，我們每天都像將殘的燈火，每天好像都要被各種艱難、憂心、絕望所壓傷、壓碎，但原來神必得勝，我們有與神同行的人也必得勝。我們這些長期被「壓傷」的蘆葦的結局不是被摧毀，而是要得勝；不是我們被踐踏到腳下，而是那極邪惡、看似極大能的撒但，要被踐踏到我們的腳下。讓我們銘記羅馬書的名句：「然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅八37)

思想：

在這被許多黑暗勢力掌控的世界，基督徒往往經歷各種屬靈爭戰。我們首先要提防的是「真道、真理、福音被玷污、被扭曲。」你有否熟悉聖經的真道？你有否接受真道的栽培？你有否捍衛真道？

艱難的時代另一危機，就是看見很多惡人短暫昌盛時，敬虔的基督徒灰心了，愛心漸漸冷淡，甚至開始走上隨波逐流的灰暗之路，或者是走上以惡報惡之路。所以，基督徒要堅持「向善聰明，向惡純正」！這是你的堅持嗎？值得堅持嗎？

灰心的時候，我們感到好像是「壓傷的蘆葦」!但最終要被「壓傷、踐踏、壓碎」的，不是我們，而是邪惡的撒但。基督徒不要過分懼怕！記得：靠着愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。今天的默想能給你安慰和提醒嗎？你懂得唱《壓傷的蘆葦》這短詩嗎？