羅馬書 十五 29-33

29我也知道去你們那裏的時候，我將帶着基督豐盛的恩典去。30弟兄們，我藉着我們的主耶穌基督，又藉着聖靈的愛，勸你們與我一同竭力爲我祈求神，31使我脫離在猶太不順從的人，也讓我在耶路撒冷的事奉可蒙聖徒悅納，32並使我照着神的旨意歡歡喜喜地到你們那裏，與你們同得安息。33願賜平安的神與你們衆人同在。阿們！

在十五8-33，保羅用了接近一章的經文去勸勉、呼籲羅馬教會要重視大使命，要與保羅同工，成爲將福音傳到當地地極的西班牙的宣教夥伴！在十五29-33的總結裏，保羅顯出他真是一位不以福音爲恥的僕人！保羅一生的宣教神學，就是要建立不同的福音大基地。他曾建立腓立比、哥林多、以弗所等基地。在晚年，他的一大心願就是要幫助羅馬教會成爲一個能捍衛福音真理，重視宣教的福音大基地。在教會歷史裏，在早期幾個世紀，羅馬教會實在成了一個早期教會最重要的福音基地之一。保羅還有一個心願，是蒙召時，主耶穌給他的應許，就是讓他在君王面前作見證。（徒九15）當代的君王就在羅馬，最後保羅也曾在該撒面前作見證，並且在羅馬殉道。

保羅最值得很多僕人學習的一個重要情操，就是不以福音爲恥，他深信福音的大能。他深信，若他去羅馬，就必帶着基督豐盛的恩典去。羅馬是當時最繁榮的都市：金錢、奢華、權力、地上的榮華、各式人才，物質、豪華建築，可以說什麼都有。一個貧窮的傳道保羅能帶什麼去羅馬呢？兩手空空的保羅能祝福當時西方最富裕的首都嗎？保羅從不自卑，因爲祂深信基督的大能！他真是不以福音爲恥的僕人！這樣的信念、信心和剛強是我們要學習的！

保羅從沒有輕忽事奉的難處，他知道去耶路撒冷的路並不平安。在整個去耶路撒冷的路程中，他多番被提醒，有捆鎖、患難和逼迫等着他。向以弗所長老話別時，他說：「但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。」（徒二十23，和合本）保羅不單不以福音爲恥，也不以爲福音受苦爲恥！因爲他深知道，他所信的是誰，也深信祂能保全他所交付祂的，直到那日。（提後一8,12）

迎難而戰，不以福音爲恥，是保羅的重要屬靈質素。保羅用了兩個「一同」的觀念去鼓勵羅馬教會與他「同爭戰」，也「同得安息」。十五30的「同竭力、同爭戰」（sunagonizomai）一詞是由「一同」（sun）和「爭戰」（agonizomai）兩個希臘字組合的。保羅的事奉人生經歷許許多多的爭戰，但他幾乎從不畏縮。當他也曾有低谷時，他經歷主不離不棄的大愛，主站在他身旁，加他力量。所以，他晚年時曾說：我靠着那加給我力量的，我凡事都能作。（腓四13）保羅有一寶貴的領袖質素，就是不怕呼召弟兄姊妹與他一同經歷艱難，與神同工，與他「同爭戰」！基督徒不單要「同爭戰」，也要「同得安息」（sunanapauomai）。「同得安息」一詞是由「一同」（sun）和「休息、康復」（anapauo）兩個希臘字組合。保羅是個深信神與我們同在、同工的僕人，他深信當他能到羅馬，用神的話互相安慰時，羅馬教會與他同得力量、同得充電、同得安息。深信基督和基督福音的大能是保羅事奉的一大祕訣！

在德國納粹的時代，中國的外交家何鳳山和日本外交家杉原千畝這兩位基督徒，在那艱難的年月，按照良心的提醒，各自簽發了幾千份簽證，救了許多猶太人逃離厄運。這兩位都被以色列人尊稱爲國際義人。他們拯救的猶太人不少來到日據時期的上海，後來住在那時的上海隔都（Shanghai Ghetto）。許多猶太人看他們爲救命恩人！杉原千畝留下名言：「我可能會違背日本政府，但如果我不這樣做，我將會違背上帝，我必須遵行良心的指引。」一位猶太人的倖存者說：「有些人雖然早已不在人間，但他們的光輝仍照亮世界；這些人是月黑之夜的星光，爲人類照亮了前程。」美國的億萬富翁伊斯雷爾‧辛格的父母當年是何鳳山所救的。辛格說：「我的父母是何鳳山博士救的，他是一位真正的英雄。」傳福音的人，活出福音美麗的人，那些人的腳蹤是何等佳美！

思想：

大使命的事奉的一大祕訣：建立福音基地！在世界歷史裏，你感到哪些城市，哪些國家曾被神使用，作爲福音的大基地？

要「同爭戰」，也要「同得安息」！我們與弟兄姊妹的交往及合作時，有否挑戰他們敢爲主與我們「同爭戰」呢？但又有否安排一些機會，讓彼此同得鼓勵，「同得安息」呢？我們是兩者兼備的僕人嗎？

「傳福音的人，活出福音美麗的人，那些人的腳蹤是何等佳美！」在歷史中，或在你親身的經歷中，哪些基督徒的美好見證深深感動你？你又留下什麼美好腳蹤呢？