11月24日 一生「爱穷人、爱教会、爱合一、爱宣教」!
蔡少琪

罗马书 十五 25-28

25但如今我要到耶路撒冷去,供应圣徒的需要。26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出一些捐款给耶路撒冷圣徒中的穷人。27这固然是他们乐意的,其实也算是所欠的债;因为外邦人既然分享了他们灵性上的好处,就当把肉体上的需用供给他们。

28等我办完了这事,把这笔捐款交付给他们,我就要路过你们那里,到西班牙去。

【直译】27 因为他们乐意!并他们是他们的欠债的人。因为若外邦人分享了他们属灵的福气,他们也应在肉体的事上服侍他们。

【吕振中译本】27 他们眞是乐意,其实也是欠他们债的。因为你们外国人若在他们犹太人属灵的事上有分儿,就应该在属肉身的事上供奉他们。

保罗是一位一生「爱穷人、爱教会、爱合一、爱宣教」的仆人!十五25-28反映了保罗多层面的美好属灵质素。首先,保罗教导他建立的外邦教会和外邦信徒,要有一个心志,就是做「欠债的人」的心志。「欠债的人」(opheiletes)这名词在新约出现7次,其中有三次出自罗马书。(太六12; 十八24; 路十三4; 罗一14; 八12; 十五27; 加五3)保罗在罗马书的引言,就以身作则,看自己是一位「欠了福音的债的人」。罗1:14那片语非常直接;保罗说:「我是一个欠债的人」(I am a debtor.)在罗八12,保罗又用直接的表达,指出:「我们是欠债的人。」(We are debtors.)那里是说:我们已经被基督救赎的人,就一生欠了神的债,要顺服圣灵而行,不能再走邪恶的肉体之路。在罗十五27,保罗第三次用「欠债的人」:外邦信徒是欠了以色列信徒的「欠债的人」!所以,用这观念,他鼓励外邦人勇于奉献,帮助当时候很贫穷的耶路撒冷的穷圣徒。保罗写罗马书时,已经组织了一团外邦人领袖团,要带着奉献到耶路撒冷,不单扶贫,更是要巩固主里的合一。(徒二十4-5)保罗有一个更大的目标,就是让外邦人教会爱惜犹太人教会,让犹太人教会认可外邦人教会,要让教会合一,同心兴旺福音,是保罗写罗马书的一大目标。

此外,保罗是努力向未得之地进发的宣教士。西班牙是当时的地中海地区里的「地极」!耶稣曾命令使徒:「直到地极,作我的见证人。」(徒一8,直译)保罗努力执行去地极的命令!使徒行传只记载到保罗第一次在罗马坐牢的经历,没有记载他在第二次罗马坐牢和被砍头殉道前几年的故事。在腓四3所记载的革利免可能是后来成为有名的罗马主教革利免(Clement of Rome)。这位保罗的门徒约在公元99年殉道,他曾留下《革利免一书》,谈及保罗传福音到地极的努力:「当他七次被铁链捆绑后,他被驱逐,曾被石头打,也在东方和西方传道,他因他的信赢得真挚的荣耀,向世人教导神的义,并曾到『西方最远的地方』。」保罗是有蓝图、有计划、也努力实践宣教蓝图的仆人。保罗是神学家、也是牧者、也是宣教士。与今天分割的事奉不同,保罗看神学家、牧者和宣教士的身份是相连的,作为神的仆人,我们必须懂得教导,也要忠心牧养,也要努力宣教和建立教会!与此同时,保罗没有忽略贫穷人的需要!保罗是一位一生「爱福音、爱教导、爱穷人、爱教会、爱同工、爱合一、爱宣教」的仆人。愿我们今天的牧者有全方位的成长、负担和贡献!

在建道的故事中,我们会想起滕近辉牧师这全方位服侍的仆人。滕近辉院长一生牧养教会,一生重视文字工作,也翻译圣诗,是香港宣道会多年的领袖,多年在建道任教,1974年参与创办中国神学研究院,出任首任院长;次年,在1975年,因宣道会西差会的交棒要求,同时接任建道院长一职,同时又是北宣的主任牧师。1976年与王永信牧师建立了世界华人福音会议。1977年更与滕傅忠爱师母以身作则,前往印尼加里曼丹宣教一年。若我们要问:他是文字工作者吗?是牧者吗?是神学教育家吗?是华人教会领袖吗?他的心在哪里?我想,这些仆人都如保罗一样:有万国的心!为神求大事的仆人,在神的恩典下,在不同事奉领域里都扩展,都学习,都努力。一位一生「爱福音、爱教导、爱穷人、爱教会、爱同工、爱合一、爱宣教」的仆人是蒙福的!愿神兴起更多全方位成长的仆人!

思想:

「你愿意你的牧者是全方位成长的仆人吗?」你会鼓励你的弟兄姊妹和牧者全方位发展吗?

一位一生「爱福音、爱教导、爱穷人、爱教会、爱同工、爱合一、爱宣教」的仆人是蒙福的!你同意吗?在这些领域里,哪些环节是你最缺乏、要成长的?又有哪些环节,是你教会最缺乏的,要改善的呢?