罗马书 十五18-24

18-19除了基督藉我做的那些事，我甚么都不敢提，只提他藉我的言语作为，用神迹奇事的能力，并神的灵的能力，使外邦人顺服；甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。20这样，我立了志向，不在基督的名已经传扬过的地方传福音，免得建造在别人的根基上；21却如经上所记：「未曾传给他们的，他们必看见；未曾听见过的事，他们要明白。」22因此我多次被拦阻，不能到你们那里去。23但如今，在这一带再没有可传的地方，而且这许多年来，我迫切想去你们那里，24盼望到西班牙去的时候经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍得满足，然后蒙你们为我送行。

【直译】24 我盼望能在去西班牙途中经过你们那里得见你们，并让我借着与你们的交往得到部分满足，并能被你们差派到那里去。

保罗的心在那里？从东面的耶路撒冷，到希腊半岛西北的以利哩古，在写罗马书时，保罗事奉约22年了，已经约五十多岁，但仍然坚持将福音传给未得之民，传到地极的心志。保罗在罗马书以首尾呼应的方式，强调基督的福音是要万民顺服真道（一5; 十六26），保罗向罗马教会作见证，也推荐自己，他真是一位言行合一的使徒。我常常问：保罗的心在哪里？他刚刚完成第三次宣教行程的三年以弗所教会艰难的事奉，也再次到哥林多处理教会的纠纷，也在马其顿和亚该亚这希腊半岛的教会筹募捐款，要送给耶路撒冷的贫穷圣徒，又向罗马教会提出要到更远的地极西班牙宣教的异象。所以，我喜欢问：保罗的心在哪里？保罗确实有要万民信福音的心！我们又如何？我们的心在哪里？在旅游？在游乐？在退休计划？我们有要万民信福音的心志吗？

保罗的神学强调全是恩典，但也强调我们在恩典里要尽心竭力；保罗谈论神的恩典，但也谈论自己的努力和忠心。基督的大能借着保罗的言行，让许多外邦人信主！严谨的神学说：我们要有百分之一百的努力，但我们的努力是在神恩典下成就的；我们能努力，全靠恩典。保罗说：「因为是神在你们里面『作工』，让你们能『立志』和『作工』去成就祂的美意。」（腓二13，直译）让我们能「立志」为善，能「作工」行出来，全是神的恩典。滕近辉有一名言：「向后看，都是恩典；向前看，也都是恩典。感谢神，恩待一个不配的人。」一位宣教士不单需要神的恩典，也需要弟兄姊妹的同行和支援。保罗写罗马书的一大目的，就是把握机会与罗马教会交往，用属灵的话坚固他们，然后让他们成为同工，被他们差派和支援，到当代的地极的西班牙去。保罗明白有差派教会的重要性！多厉害的仆人也需要有同工，有人支援！我在自己的院长就职礼，用〈一生需要恩典的小仆〉为题，说：「每一个承担圣工的人，首先必须是一位蒙受许多恩典，并必须是一位懂得感恩的仆人，懂得珍惜同工和同路人的仆人。」

保罗有在未闻基督之名的地方建立新教会的开荒心志。这些工作都是最艰难的，遭遇的逼迫也是最严峻的，但保罗的榜样成为历世历代开荒宣教士的榜样。曾在中国很多内地传教的戴德生有一名言：「神的工作通常有三个步骤：从『不可能』，到『困难重重』，最后『成了』。」百多年前，宣信博士听到中国福音的需要，差派工人去中国，第一位宣教士是贾锡德医生(William Cassidy)，他在1887年底出发到中国宣教，是宣道会第一位到中国的宣教士。在船上，他努力向低下阶层的中国人传福音，不幸染上天花，于1888年1月在日本横滨病逝。他的妻子没有畏惧，在1889年携同两位女儿和另外两位女性宣教士出发，途经香港，最后到达安徽芜湖，建立第一个宣道会在华的宣教站。教会历史学家赖德烈（Latourette）形容他们为「坚贞笃信之士，勇敢无畏，彻底舍己」。建道梧州期的校友冯云玉牧师（1909-2005）有一名句常常感动我：「因为没有人愿意去的地方，我愿去。」建道精神是「开荒、吃苦、火热」！愿更多人有保罗的开荒精神，经历各种吃苦后，仍为主为要得救的灵魂火热！愿神兴起更多开荒、吃苦、火热的仆人！

思想：

「保罗的心在哪里？」「你的心在哪里？」这默想给你什么提醒？你愿意为主宣教吗？你愿意支援宣教士吗？

宣教的路又艰难又危险，值得吗？「神的工作通常有三个步骤：从『不可能』，到『困难重重』，最后『成了』。」这句话给了你什么安慰？

「因为没有人愿意去的地方，我愿去。」我有时候将这句改为：「因为没有人愿意做的事奉，我愿做。」你有这种心志吗？你愿意为主「开荒、吃苦、火热」吗？