經文：哈巴谷書二章15至20節

15 禍哉！那給鄰舍酒喝，加上毒物，使人喝醉，爲要看見他們下體的人！ 16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯明你是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裏，你的榮耀就變爲羞辱。17 黎巴嫩所受的殘暴必淹沒你，野獸所遭遇的毀滅使你驚嚇；因你流人的血，向土地、城鎮和全城的居民施行殘暴。18 偶像有甚麼益處呢？製造者雕刻它，鑄成偶像，作虛假的教師；製造者倚靠的是自己所做的啞巴偶像。19 禍哉！那對木頭說「醒起」，對啞巴石頭說「起來」的人！偶像豈能教導人呢？看哪，它以金銀包裹，其中並無氣息。20 惟耶和華在他的聖殿中，全地都當在他面前肅靜。

哈巴谷書二15-20這段經文，包括了第二章論到巴比倫的，最後兩個禍哉的信息。其中，哈巴谷書二15-17屬第四個禍哉的信息；二18-20則是全書第五個，也是最後一個禍哉的信息。

二15-17這第四個禍哉的信息，包含了很清晰的、因果報應的神學，就是：巴比倫做在別人身上的，有一天也會照樣發生在她的身上。她給鄰舍酒喝，爲要看見他們下體（15節）；上主的杯必傳到她那裏，她也要喝，顯明她是未受割禮的（16節；「你也喝到露出下體來吧！」《新譯本》）。她向黎巴嫩，向野獸，向土地、城鎮和全城的居民施行殘暴，有一天殘暴也必淹沒她（17節）。另外，上文二5提及：財富使巴比倫人不安於位……好像陰間不知足；現在，她會滿受羞辱（16節）。其中，「知足」和「滿受」，原文同字（śābáʻ, “be satiated, have had enough”）。也就是說：如果之前巴比倫覺得不足夠，如今，她會很足夠 ── 不過，是飽受羞辱的「足夠」。

二18-20最後一個禍哉的信息，是針對偶像敬拜的。以針對偶像敬拜作爲最後一個禍哉信息的原因，很可能是因爲巴比倫似乎一直所向無敵，征服了不少國家，包括猶大在內。對哈巴谷先知年代的猶大人來說：這豈不是證明了巴比倫所信奉的神明（包括彼勒和尼波），比他們所信奉的上主超越？哈巴谷因此要提醒神的子民：「雕刻的偶像」《和合本》是毫無用處的；它們本來不過是人自己把它雕刻出來的，是啞巴偶像（18節），是沒有生命的木頭，啞巴石頭；當然也沒有能力教導人，爲人提供指引（19節）。巴比倫人以爲可以倚賴這些偶像而存活，可是，正如先知以賽亞所言：「彼勒叩拜，尼波屈身；巴比倫的偶像馱在走獸和牲畜背上。你們所擡的成了重馱，使牲畜疲乏。 這些神明一同屈身叩拜，不能救自己，反倒遭人擄去」（賽四十六1-2）。相反，惟有以色列的神是永活的神。第20a節：「惟耶和華在他的聖殿中」，類似的話也見於詩篇十一4：「耶和華在他的聖殿裏，耶和華在天上的寶座上；他的眼睛察看，他的眼目察驗世人。」上主在祂的寶座上坐着爲王！這位洞悉世人所作所爲的神，有能力，也肯定會將巴比倫繩之以法。祂是配得尊敬的：全地都當在他面前肅靜（20b節）。

思想：

在你人生面對艱難、需要指引的時候，你會往哪裏去、向甚麼對象尋求幫助呢？