經文：俄巴底亞書10-14節

11 當陌生人擄掠雅各的財物，當外邦人進入他的城門，爲耶路撒冷抽籤分取財物的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。12 你兄弟遭難的日子，你不該瞪着眼看；猶大人被滅的日子，你不該幸災樂禍；他們遭難的日子，你不該說狂傲的話。13 我子民遭災的日子，你不該進他們的城門；他們遭災的日子，你不該瞪着眼看他們受苦；他們遭災的日子，你不該伸手搶他們的財物。14 他們遭難的日子，你不該站在岔路口，剪除他們逃脫的人，你不該交出他們的倖存者。

以上四節經文，重複了八次「你不該」（’al, “Do not”）的字眼，指責以東這個所謂兄弟，在猶大面臨亡國危機的時候，不但袖手旁觀，更幸災樂禍，甚至落井下石。另外，（當）……的日子（beyȏm, “in the day of”），原文一共出現了十次之多（11節：兩次；12節：四次；13節：三次；14節：一次），指向猶大遭難的日子，與第8節提及上主要除滅以東的日子，以及第15節提及上主的日子對比。第11節原文第一句話是：你竟站在一旁，直譯是：「你站在一旁那日子」，可以理解爲：以東懷有敵意地站在一旁。第11節原文第二句話「當陌生人擄掠雅各的財物」，直譯是：「當外人擄掠他的財物那日子」。也就是說：以東站在一旁那日子，與外人擄掠雅各的財物那日子，兩者彼此平行，而且都是出現在一句之首，益發顯出以東的冷酷無情。

至於第12至14節，有以下兩方面值得留意：一，對以東的指責，透過一連串句子結構相同的方式表達，益發凸顯上主對以東的不滿；而且根據原文，三節經文八次「你不該」的字眼，都是出現在一句之首的。二，第12節和第14節，都是以「他們遭難的日子」的字眼結束，使12-14節成爲前呼後應的一個小段落。第12a節你不該瞪着眼看，《思高譯本》譯作：「你不應旁觀」。這種冷眼旁觀的態度，與第11a節的「你竟站在一旁」意思類近。第13節三次重複「他們遭災的日子」，其中的「他們遭災」（’edam），與「以東」（’edom）諧音，間接將猶大的災禍與以東掛鉤。第13b節「你不該伸手搶他們的財物」，呼應第11節「當陌生人擄掠雅各的財物」。之前，擄掠猶大人的是外邦國家的人；如今，卻是原本是兄弟的以東。值得留意的是：根據第11至12節，猶大遭遇災禍的日子，以東主要是袖手旁觀、幸災樂禍，以及口出狂言，沒有行動。然而，第13節描述以東開始有所行動，而以東的所爲，根本就與猶大敵人的惡行相同。到了第14節，以東的行動更明顯地升級了，變成是落井下石。其中的「剪除」，呼應第9節：「以掃山的人都被……剪除」，和第10節：「（以東）你必蒙羞，永被剪除」。第14節與第9至10節的呼應，帶出諷刺性的信息：以東剪除猶大中間逃脫的，同樣地，上主也要剪除以東。第14b節的倖存者也出現於第18節；兩節經文在字眼上的呼應，又一次帶出諷刺性的信息：以東既把猶大的倖存者交給猶大的敵人，上主就要以掃家沒有幸存者。

思想：

作爲信徒的你，會袖手旁觀，幸災樂禍，甚至於落井下石嗎？可能不會。不過，轉個角度想想：你有沒有做不應該做的事？又或者，你有沒有不做應該做的事呢？