经文：约拿书二1-10 （原文二2-11）
1约拿在鱼腹中向耶和华－他的神祷告，2说：「我在患难中求告耶和华，他就应允我；我从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。3你将我投下深渊，直到海心；大水环绕我，你的波浪洪涛漫过我身。4我说：『我从你眼前被驱逐，然而我仍要仰望你的圣殿。』5众水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。6我下沉到山的根基，地的门闩将我永远关住。耶和华－我的神啊，你却将我的性命从地府里救出来。7我心灵发昏时，就想起耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你面前。8那信奉虚无神明的人，丢弃自己的慈爱；9 但我要以感谢的声音向你献祭。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。」10耶和华吩咐那鱼，鱼就把约拿吐在陆地上。
约拿的祷告，可以细分为五个段落。第一个段落，是二章1至2aa（原文二2-3aa），属引子。由叙述者用第三者的身分，记述约拿在鱼腹中终于开口向上主祷告：「约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说」。第二个段落，是二章2ab-b节（原文二3ab-b），是约拿以第一人称宣告的、对神的认信。第三个段落，是二章3至4节（原文二4-5），基本上是约拿讲述他过去的经历。第四个段落，是二章5至7节（原文二6-8），约拿继续描述自己的经历，又向神呼求。最后，第五个段落：二章8至9节（原文二9-10），是约拿对外邦人的评价以及对上主的救恩作出信心的宣告。而正如Trible指出的，约拿的祷文本身，在内容和结构上，是呈现ABB’A’的对称的。首先，是AA’，即第2ab节与第8至9节的对称：第2ab节的「耶和华」和「声音」以颠倒的次序出现在第9节。也就是说，约拿的祷告，是以求告上主和蒙上主应允开始；并以向上主感恩及宣告救恩出于上主作结束。其次，是BB’，即第3至4节与第5至7节两个段落的对称：第3节提到「大水环绕我」；第5节也一样提到「深渊围住我」。第4节提及「我仍要仰望你的圣殿」；第7节也提及「我的祷告进入你的圣殿」。第3至4节这个段落，描述诗人被抛下海，以致令他想起神的圣殿；而第5至7节，则描述诗人在深渊之下，如何被神拯救，然后他记起神的圣殿来。兹将有关的对称胪列如下：
A 我……求告耶和华……他就应允我（二2）
B 大水环绕我（二3）……
- 我仍要仰望你的圣殿（二4）
B’ 深渊围住我（二5）……
- 我的祷告进入你的圣殿（二7）
A’ 但我必用感谢的声音献祭与你……救恩出于耶和华（二9）
除了上述的平行结构以外，约拿的祷文还有一个众所周知的特色，就是整篇祷告明显是受到诗篇的传统用语所影响的。以下将约拿的祷文，与相关的诗篇并排列出：
| 约拿书二章 | 诗篇 |
|---|---|
| 2a节（原文3a） | 一二零1 |
| 2b节（原文3b） | 十八6（原文十八7）；三十一22a（原文三十一23a）；一百一十六1；一百四十五19 |
| 3b节（原文4b） | 四十二7b（原文四十二8b）；六十九2b（原文六十九3b）；六十九15（原文六十九16） |
| 4a节（原文5a） | 三十一22（原文三十一23） |
| 4b节（原文5b） | 五7b（原文五8b）；一三八2 |
| 5a节（原文6a） | 十八4a（原文十八5a）；一一六3；撒母耳记下二十二5a |
| 6节（原文7） | 三十3（原文三十4）；一零三4a |
| 7a节（原文8a） | 一四二3a（原文一四二4a）；一四三4a |
| 7b节（原文8b） | 八十八2（原文八十八3）；一零二1（原文一零二2） |
| 8a节（原文9a） | 三十一6a（原文三十一7a） |
| 9a节（原文10a） | 四十二4（原文四十二5）；五十14；五十六12（原文五十六13）；一一六14、17-18 |
| 9b节（原文10b） | 三8a（原文三9a） |
在以后的三天，我会和弟兄姊妹好好地思想约拿的这段祷文。
思想：
在你的祷告中，有没有学效约拿一样，引经据典，引述圣经里头的神的应许来祷告呢？
