如何愛主？
這些人都怎麼了？他們怎麼這麼奇怪？該不會是個邪教組織吧？爲什麼他們總提到“主”？
成爲基督徒之前我就知道神和耶穌都可以被稱爲“主”，但我從未接觸過任何一羣如此坦然將神稱爲“主”的人。在接下來的幾年中，通過認真學習聖經，我終於明白了爲什麼在大學遇到的這羣基督徒會如此頻繁地使用“主”這個字：因爲他們熱愛他們的主！現在，神也是我的主。我也熱愛主。
舊約對神最普遍的稱呼就是“主”。如果“主”這個字用大寫字母寫成，那它就會被翻譯爲“YHWH” —— 即神在猶太聖約中的專用名。但出於對神的尊敬，猶太人並不使用這個字。“YHWH”曾一度被翻譯成Jehovah，但實際上“YHWH”的發音是“呀威”。公元前250年，當舊約聖經首次被翻譯成希臘文時，“YHWH”被翻譯爲Kurios（主），於是，新約更多使用“主”來稱呼神。
新約顯明瞭“主”這個稱謂中暗含的三位一體的概念。新約明明白白將耶穌稱爲主。實際上，新約把“口稱耶穌爲主”視爲判斷某人是否爲基督徒的標誌（哥林多前書12:3）。新約還表明聖靈是主：“主就是那靈。主的靈在哪裏，那裏就得以自由”（哥林多後書3:17）。
聖父是主，聖子是主，聖靈是主。但主只有一位：“一主…一神”（以弗所書4:5-6）。因此，三位一體的神就是主。新約對“主”的定義可以幫助我們解釋神在舊約中的名字“耶和華”。而舊約又豐富了我們對“主”這個字的理解。
那麼，你該如何來愛主？
在敬拜中讚美主
詩篇105:37-45
“讚美耶和華”（45節第二段）這五個字總結了整個詩篇105篇。本詩篇讚美了神的本性和神爲他的子民所成就的大工：神救贖（37節），保守（39節第一段），指引人（39節第二段）；神迴應人的禱告（40節第一段），給人帶來滿足（40節第二段）；神極其信實（42節）把喜樂（43節）和盼望（44節）帶給仰望他的人。
詩人寫道：“他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的。”（44節）當然，這節經文原是指以色列人逃出埃及說的，但現實生活也印證了其中的真理 - 我們也常享受他人的勞動果實。
說到這，我就想到了啓發課程。一代又一代的教會領袖爲啓發課程奠定了基礎，包括查爾斯.馬漢姆Charles Marnham，約翰.厄瓦爾John Irvine，約翰.柯林斯John Collins，桑迪.米勒Sandy Millar和李力奇Nicky Lee等人。而我們這些後來者真是在享受他們的勞動果實！
你有過相似的經歷嗎？有沒有父母、朋友、牧師或其他人是你可以爲之獻上感恩的呢？
但最終，這段經文應驗在了耶穌身上。通過自己的死和復活，耶穌已經爲你贏得一切，你白白享受着耶穌以生命換得的產業。
我要感謝你，我的主耶穌基督！因爲你爲我們贏得了赦免、平安、喜樂、目標、滿足、盼望、團契、自由、愛、力量、指引和光明。感謝讚美主！
通過奉獻榮耀主
哥林多後書8:16-9:5
金錢很重要。它既能帶來祝福，也可招來咒詛；人們要麼通過金錢榮耀主，要麼因爲金錢給主的名抹黑。
保羅的渴望是“榮耀主”（8:19）。保羅此處所說的主應該是指耶穌基督（參看23節）。他希望做討主喜悅的事。（21節）
在奉獻上（19節），保羅盡力做好兩點。第一是榮耀主，免得“有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是”（19-20節）。他的言外之意是，在管理教會金錢方面，一定要清清白白，杜絕一切可能引起別人懷疑的可能性。（20-21節）
此外，保羅還“留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。”（21節）
最好的做法就是委託像提多這樣的人來管理教會財務。保羅稱提多“如同岩石一般可靠”（17節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。 是否忠心可靠？這是教會甄選同工很重要的標準。 通過金錢來榮耀神的第二個原則是慷慨奉獻。
神對我們極其慷慨。因此，保羅希望哥林多教會的信徒也能慷慨捐奉。他說：“你們所捐的，是出於樂意，不是出於勉強。”（9:5）
雖然那個年代的人沒有現代通訊工具，但一羣基督徒的熱心還是很快被傳遞給了幾百英里外的另一羣基督徒。保羅寫道：“你們的熱心激動了許多人。”（2節）在如今這個通訊異常發達的時代，你的行爲能產生多大的影響力啊！教會具備無限潛能, 可以去榮耀神。
主啊，願我的慷慨能夠彰顯出你對我們的厚恩。願我的行爲能夠榮耀你的名。
在親密關係中認識主
以賽亞書10:20-13:22
有一個令人驚詫的好消息，這就是通過耶穌，你、我 —— 我們大家都可以認識主。
神呼召他的子民和他建立關係。“主”這個字在本段經文共出現了二十次之多。先知以賽亞預見到在某一時刻，“認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（11:9第二段）神希望你和他的關係是：
1.以信心爲基礎
以賽亞盼望有一天，神的子民要“誠實倚靠耶和華以色列的聖者”（10:20）。當那一天到來時，人們必會說：“耶和華啊，我要稱謝你，因爲你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。看哪，神是我的拯救。我要倚靠他，並不懼怕。因爲主耶和華是我的力量，是我的詩歌。他也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。”（12:2）
在這篇堪稱舊約核心的經文中，信心（誠實倚靠）和救恩這兩個概念被緊密聯繫在一起。而新約明確表明，人們得救是因爲信靠主耶穌。
2.以敬畏爲基礎
以賽亞談到了“敬畏主”。以賽亞呼召神的子民敬畏神，不用害怕亞述王（10:24）。如果你真的敬畏神，那你就無需害怕任何人或任何事。
3.由聖靈建立
要知道，主會觀看、傾聽聖靈的作爲，讓他的靈來帶領你的心吧。以賽亞寫道：
“耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。”（11:2）
當聖靈進駐你的內心後，他會使你和主建立聯繫，幫你漸漸認識主。我的體會是，當我經歷到聖靈後，才明白了“主”這個稱謂的真諦，我再也不覺得這個詞奇怪了，“主”變成了世界上最寶貴的字眼。
最終，以賽亞的話應驗在了耶穌身上：“從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上。”（11:1-2第一段，參看53:2）
以賽亞接下來宣告，神是最公正的審判官（11:3第二段-5節）。公義與平安之神必會逆轉這墮落的世界（參看羅馬書8:19 -22），讓“豺狼必與綿羊羔同居”（11:6）。有一天，“在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。”（11:9）身處遍佈競爭和衝突的世界中，此應許真是大大拉伸了我們的想象力。
神的異象是關乎世上萬民的：“認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（9節）救世軍的創始人威廉.布斯William Booth曾說，“我正在策劃一件事，當它問世的那一天，全世界都會受益。”
人能夠認識神 —— 耶穌使這件事成爲現實。住在你裏面的靈正是當年降在耶穌身上的靈。主的靈將賜你智慧、知識、決策和大能，讓你的生命爲多人帶去祝福。
主啊，請用你的靈來充滿我，幫助我爲貧窮和有需要的人伸張正義。幫助我成爲一個“使人和睦的人”，不斷傳揚主的真理，直到“認識耶和華的知識充滿遍地”（9節）。
佩泊的補充
對於教會的金錢，保羅格外謹慎。在初代教會看來，能夠管理和攜帶奉獻錢款足以證明一個基督徒的屬靈狀況和品格。顯然，初代信徒非常明白金錢會帶來大麻煩 —— 例如腐敗、欺騙或誤解等等。今天也是一樣，許多教會以及教會領袖都曾被捲入財政醜聞。保羅和提多“留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣”，以確保不給教會帶來麻煩。在金錢問題上，我也需要一顆清潔的心以及從神而來的智慧。
今日金句：
看哪，神是我的拯救。我要倚靠他，並不懼怕。（以賽亞書12：2）
