經文：耶利米書四十九章28-33節

28論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。29人要奪去他們的帳棚和羊群，人要帶走他們的幔子、一切器皿，和駱駝，占為己有。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。30夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。這是耶和華說的。31迦勒底人哪，起來！上到安逸無慮的國民那裏去，他們是無門無閂、單獨居住的。這是耶和華說的。32他們的駱駝必成為掠物，他們眾多的牲畜必成為擄物。我要將剃鬚髮的人分散四方，使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。33夏瑣必成為野狗的住處，永遠荒廢；無人住在那裏，也無人在其中寄居。

我們今天所念的耶利米書四十九章28-33節是有關基達族和夏瑣的預言，這些人是生活在巴勒斯坦以東、敘利亞沙漠的遊牧民族，也稱為「阿拉伯人」。他們是以實瑪利後代的一個遊牧民族（參創二十五13），舊約聖經中也有多處提及基達人（例如：賽二十一16；耶二10），他們平時以牧羊為生（賽六十7），也和腓尼基通商（結二十七21）。

「基達族」也被稱為「貝都因人」（Bedouin），他們生活在沙漠地區，以牧羊為生，居住在帳棚之中，駱駝就是他們主要的交通工具。他們以好戰（詩一百二十5-6）和善用弓箭而聞名。

第四十九章第28-29節這兩節記載了巴比倫王尼布甲尼撒攻打基達族人、毀壞他們的帳棚和奪去他們一切的牲畜和財物的事。而第30-33節則是有關夏瑣和周邊部落的預言。「夏瑣諸國」並不是指以色列境內，加利利湖北面的夏瑣城，而是在阿拉伯沙漠中的一個地方，實際地點不詳。夏瑣很可能是那些定居下來的遊牧民族所占據的區域，或是部族所聚居的小村落。因此「夏瑣」人是指那些已經放棄遊牧生活，定居下來的阿拉伯人，他們仍以放牧為生，過著群居部落的生活，所以居所也是非常簡單，缺乏防禦和保障。

第31節形容夏瑣人為「安逸無慮的國民……他們是無門無閂、單獨居住的。」可能他們因為生活在偏僻及隔離的地區，就自以為安全。在舊約時代，逍遙自在的過日其實就是形勢不妙，因為即使固若金湯的城池都可能被傾覆。

第32節中「剃鬚髮的人」就是指生活在曠野的阿拉伯人和遊牧民族。他們雖然與以色列人一樣，是亞伯拉罕的子孫，他們也守割禮（參九25-26），但是他們就將頭發剪短，並沒有像以色列人一樣的留長發及蓄胡子（利未記十九27），所以「剃鬚髮的人」在這裏也有鄙視的意思！

公元前599至598年間，尼布甲尼撒王在位第六年，他曾派軍隊搜尋和攻擊這些夏瑣部落，這很可能就是上主吩咐尼布甲尼撒起來攻擊夏瑣的時間。夏瑣人當時卻自以為自己生活在遙遠的沙漠地帶，極為安全，疏於防範。結果他們失去一切的牲畜和財物，人民流徙四方成為難民。夏瑣也「成為野狗的住處」，就是永久荒廢的意思。當尼布甲尼撒最後征服了這些部族，並摧毀其住處時，第33節的預言就成就了。

為什麼上主要審判基達族和夏瑣人呢？經文沒有直接說明，但我們可以從他們好戰，喜歡獨斷獨行，雖然是亞伯拉罕的後裔，卻不敬畏上主等特點猜到一點端倪。今天我們作基督徒的要知道，我們的生命是主耶穌基督用重價買來的（林前六20，七23），所以我們要為主而活，不要單為自己而活，好好使用我們的光陰及生命，多服事主和別人，不要浪費在自私和放縱的事上。

思想：

你知道世事不可測，而真平安只可以在耶穌裏尋找到嗎？

活得瀟遙自在是很多人的人生目的，你知道基督徒是要為自己的生活和作為向主交賬嗎？