經文：路加福音二十章9-19節

9耶穌用這個比喻對百姓說：「有人開墾了一個葡萄園，租給園戶，就出外遠行，去了許久。10到了時候，他打發一個仆人到園戶那裏去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。11園主又打發另一個仆人去，他們也打了他，並且侮辱他，叫他空手回去。12園主又打發第三個仆人去，他們也打傷了他，把他推出去了。13葡萄園主說：『我要怎麼做呢？我要打發我的愛子去，或許他們會尊敬他。』14可是，園戶看見他，彼此說：『這是承受產業的。我們殺了他，產業就歸我們了！』15於是他們把他扔出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園主要怎麼處置他們呢？16他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「絕對不可！」17耶穌看著他們，說：「那麼，經上記著：『匠人所丟棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。』這是甚麼意思呢？ 18凡跌在那石頭上的，一定會跌得粉碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰壓得稀爛。」19文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。

昨日的經文談及猶太宗教領袖想辦法去試探耶穌，希望可以找得著把柄去控告耶穌。到了今天經文中的比喻，可以算是一個舊約歷史的濃縮版，以總括神的子民屢次的叛逆。而這也是猶太人的常態，或是說他們總是不太明白上主拯救的心意，他們心裏總是以自己的想法和自恃去敵擋上主的恩典和愛，就好像是耶穌以神兒子的道成肉身去成就救恩，卻給自己的百姓釘在十字架上。

這個比喻的起始用了葡萄園之歌去作為一個引介，在舊約以賽亞書中記載著以色列就好像葡萄樹，上主期待它會結好果子，可是它總是結了野果子 （參以賽亞書五章1-2節：「我要為我親愛的唱歌，我所愛的、他的葡萄園之歌。我親愛的有葡萄園在肥沃的山岡上。他刨挖園子，清除石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出酒池；指望它結葡萄，反倒結了野葡萄。」）因此，耶穌現在面對著宗教領袖的挑戰和控告，從來都不是單一事件的發生，乃是在歷史上，那些看似信得過的宗教領袖，都是無能為力的，不能帶領百姓好好地跟隨上主的心意。

所以在比喻中，耶穌就說到在以色列的歷史中，上主的仆人（不論是君王或是先知）到園戶那裏去宣講，可是每一個仆人都被打傷，空手而回。

甚至，當主人（上主）差遣自己的兒子時，他們也是同樣的將其傷害，並將他殺了。可見耶穌是用這比喻去訴說自己的情況，並會以此遭遇結束他在耶路撒冷的旅程。

在這個比喻的完結後，詩篇一百一十八篇的經文再一次呈現在讀者的面前——「匠人所丟棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。」（詩篇一百一十八篇22節）這讓我們再一次想起在前一章的經文，耶穌進城時，百姓為他歡呼時所說的詩篇一百一十八篇26節：「奉主名來的是應當稱頌的。」明顯地，路加是用君王在受苦中仍然依靠上主這個主題 （參本月爾道自建的第4-5日 ）去分辨耶穌將會作的和宗教領袖的虛偽和假冒偽善。

故此，路加再一次引用耶穌在比喻中所說的有關舊約的話，提醒我們怎樣才可以清楚明白真理，從來都不是靠人自己的想象就可以明白和了解的，乃是需要回到最基本的根源——以聖經去了解和認識。

思想：

耶穌天天在聖殿的教導，大抵上就是有關這個比喻的內容，描繪上主的子民多次的離棄和悖逆，甚至將上主所差來的全都傷害或殺掉。

今天，或許作聖經教導的同工，多少都會經歷人心的狂傲和反對，但是這都對堅持教導的心沒有改變吧！不是嗎？