……神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪……（約翰一書1:9）

我記得神學院的一位教授說過，要檢驗一個人的神學，最好的方法就是觀察神學對他的禱告有什麼影響。

從我個人的經驗來看，這再真實不過了。娜薇（Noël）和我剛結婚的時候，我們就養成每天晚上一同禱告的習慣。我註意到，那些對我的神學產生最深刻影響的聖經課程大大地改變了我的禱告。

在那一段日子裏，最重要的改變可能就是，我學習到以神的榮耀為根基，在神的面前陳述我的情況。從“願人都尊你的名為聖”開始，到“奉主耶穌基督的名禱告”結束，都代表著神的名、神的榮耀是我所禱告的每一件事的目的與根基。

當我學習到，祈求赦免的禱告不單單基於祈求神的憐憫，也基於祈求神的公義，就是聖子耶穌基督在十字架上替我們受死所滿足的公義的時候，若大的力量就進入我的生命中！正如《約翰一書》1章9節所說：“神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪”。

與舊約聖經比較，所有罪得赦免的基礎在新約聖經中更清楚地揭示出來，但是，神因自己的名賜下應許的基礎卻從未改變。

保羅在《羅馬書》3章25至26節中教導我們，神使耶穌基督成為贖罪祭，讓人因相信耶穌基督的寶血就可以得蒙赦免。這是為了顯明神的義，因為他用忍耐的心寬容人過去的罪，好在現今顯明他的義，使人知道他是公義的，他也稱那信耶穌的人為義人。

換句話說，耶穌基督只一次獻上自己，為罪人死，神就單單因為耶穌基督的緣故宣告有罪的人無罪，這使神看起來並不是公義的。但事實上，當耶穌以這樣的方式替罪人死的時候，“因耶穌的緣故”的赦免與“因神的名的緣故”赦免是一樣的。