經文：何西阿書四11-19

11酒和新酒奪去人的心。12我的百姓求問木偶，以為木杖能指示他們；淫亂的心使他們失迷，以致行淫離棄他們的神，13在各山頂獻祭，在各高岡上燒香，在橡樹、楊樹、大樹之下，因為那裏樹影美好。所以，你們的女兒行淫，你們的媳婦犯姦淫。14我不因你們的女兒行淫或你們的媳婦犯姦淫懲罰她們；因為人自己轉去與娼妓同居，與神廟娼妓一同獻祭。這無知的百姓必致傾倒。15以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪；不要往吉甲去，不要上到伯‧亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。16以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華能牧放他們，如在寬闊之地牧放羔羊嗎？17以法蓮親近偶像，任憑他吧！ 18他們喝完了酒，荒淫無度，他們的官長甚愛羞恥的事。19風把他們卷在翅膀裏，他們必因所獻的祭蒙羞。

猶記得有一次，一位傳道人與另一位傳道人爭論信徒可否飲酒的問題。一位傳道人引用以弗所書五章18節：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」指出並非不可飲酒，最重要是小心醉酒，因為酒後會引伸不合宜及放蕩的行為。這樣不單有失聖徒的體統，更失去見證。因此，信徒應追求的是被聖靈充滿；當信徒被聖靈充滿，就沒有空間位置給酒來影響他了。然而，另一位傳道人卻強烈反對，他認為信徒徹頭徹尾的不可飲酒。他說：「醉酒由飲酒而起，不飲酒就不會有醉酒。因此，信徒根本就不應該飲酒。」我們姑且放下這位傳道人爭論不可飲酒的理據，事實上正如先知說：「酒和新酒奪去人的心」(11節)。

昔日異教的偶像敬拜確實與酒和淫亂扯上了密切的關系，而且也牽涉到占蔔問卦的迷信行為，這正是神禁止子民，不準他們參予的宗教活動（參申十八14-15）。何西阿時代的以色列人是屬靈迷失的一代，他們被異教的祭祀影響，更甚的是異教的信仰與純正的道理混雜。他們淪落到如此地步是因為屬靈上無知，被稱為「無知的百姓」（14b節）。何西阿卻並沒有指斥陷在罪中的以色列民，因為他們的無知是受祭司的影響；祭司不單沒有將神的話語教導百姓，更是自己違背耶和華的律法。

何西阿眼見以色列民的屬靈無知和迷失而感到心痛，他以反諷的說話來喚醒他的聽眾。他忽然轉換了聽眾、轉向猶大，呼喚他們不要去以色列慣常和喜歡去的吉甲和伯特利的兩座壇。這個被稱為神的家的伯特利，已經被混雜的敬拜變成了邪惡之家的伯亞文（參15節）。隨後，先知更以諷刺的語調指出以色列就好像一只倔強的母牛，耶和華在寬闊之地也不能牧養他們（參16節）。最後，先知只有無奈感嘆說：「以法蓮親近偶像，任憑他吧！」（17節）。

思想：

作為神的仆人、神話語的管家，我們是否深入鉆研聖經、生命被祂的話語轉化，並且在教會的講壇上正確及全面地講解真理呢？（參提後二15）。我們作為神的子民，是否在信仰上只是一知半解，人雲亦雲呢？求主幫助我們不要作無知的子民。