經文：何西阿書四1-3

1以色列人哪，當聽耶和華的話。耶和華指控這地的居民，因為在這地上無誠信，無慈愛，無人認識神。2惟起誓、欺騙，殺害、偷盜、奸淫、殘暴、流血又流血。3因此、這地悲哀，其上的民、田野的獸、天空的飛鳥都日趨衰微，海中的魚也必消滅。

何西阿書第一至第三章以先知的婚姻預表子民背信棄義，犯了屬靈奸淫的罪。從第四章到十四章則成了本書的另一部分，讀者會留意到幾方面的轉變。第一是劇本及焦點的改變，從針對何西阿家庭轉而針對以色列國的子民；第二是語調和口吻的改變，從第三章的安慰與盼望的信息，轉入第四章的控訴主軸。最後是以色列的角色和名稱的變更，從第三人稱的「他們」（三4-5），轉到直接的第二人稱的「你們」或「你」（四1、5、6、13、14、15）。

前三章以應許為結尾，讓人感受到神是那位永遠接納的丈夫，現在突然語調轉變，我們好像進入了法庭，接受神的控訴。神先向子民概略地指出他們的罪狀（四1-3），然後就轉向祭司和官長，更詳盡及細微地指出他們的罪來。耶和華指控這地的居民（1b節），成了這一小段的主調。神先用三個否定：「無誠信，無慈愛，無人認識神」 （1c節）指出子民的罪。然後，祂就詳細臚列子民所犯的罪，當中包括了起假誓、說謊、殺害、偷盜、奸淫、行強暴及殺人流血（參2節）。若將這些罪與十誡對照，神的子民犯了第二、第六、第七、第八和第九誡（參出二十2-17）。

這一章的場景應該是耶羅波安二世在位的晚期，而這些信息極有可能是在何西阿事奉後期（約735-730B.C.）傳達的，而他自己的家庭經驗（一2-三5）卻早於20年前發生。神的子民的核心問題乃是生命裏面的道德敗壞和靈性破產。這與當時外面的經濟富強和政治實力剛成了強烈的對比。學者認為這段時期的以色列是富國強兵之時，直至到五章8節才提到以色列軍事的危機。

這時，靈性病入膏肓的子民聽到先知說：「這地悲哀，其上的民、田野的獸、天空的飛鳥都日趨衰微，海中的魚也必消滅」（3節）。這些懲罰的警告對當時只看到表面上經濟蓬勃、國泰民安、政治和軍事實力都強盛的以色列民會否聽得入耳，確實是一大疑問！

子民根本就沒有居安思危的意識，只看到眼前及表面的風光；他們已道德淪亡及靈性破產，卻不知正走上那自毀滅亡之路、不知神的審判即將臨到他們、更沒有意識要及早回頭是岸，這確實是極度悲慘的光景。

思想：

常聽到溫水煮蛙的警告及提醒，每日一小步不知不覺地步向自毀之路。求主幫助我們每天都在祂面前省察自己，特別是在平順富裕、欣欣向榮的日子裏，免致不自覺地慢慢步向自毀之路。