但命令的总归就是爱。（提摩太前书1:5）

第二次世界大战期间，维克多·弗兰克（Victor Frankl）曾被监禁在奥斯威辛（Auschwitz）和达豪（Dachau）的纳粹集中营。作为神经学和精神病学的犹太裔教授，他因著作《活出生命的意义》（Man's Search for Meaning）而闻名于世，此书的销量已超过八百万本。

此书呈现了他哲理的精髓，其后被称之为“意义治疗法”（Logotherapy），主要是指人类最基本的动机就是寻找生命的意义。他在恐怖的集中营中观察到，只要一个人拥有活着的意义，他就几乎可以忍受生命中的任何情况。最近下面这段话打动了我的心：

“我完全确信，奥斯威辛、特雷布林卡（Treblinka）和迈丹尼克（Maidanek）的毒气室，并非源自柏林的某些政府部门，而是源自一些虚无主义科学家和哲学家的书桌和讲堂。”

换句话说，思想的果子既可能是祝福，也可能是毁灭。人类的行为，无论好坏，都可追本溯源，源自于人对事实的普遍看法，这种看法在我们的思想中扎根，会结出良善或邪恶的果子。

关于这一点，《圣经》讲的更清楚，其中一段经文是《罗马书》15章4节：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望”。《圣经》中的思想，会结出盼望的果子。

保罗在《提摩太前书》1章5节中还说，“命令的总归就是爱”。“命令”所传递的思想会结出爱的果子。

盼望和爱并不是凭空而来的。它们是《圣经》所揭示的、对事实见解的思想所结出的果子。

《圣经》也用“所以”这个词来向我们显明“思想结出果子”，在新美国标准版（NASB）《圣经》中“所以”这个词出现了1039次。

《罗马书》5章1节：“所以（NASB版）我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”。

《罗马书》8章1节：“所以（NASB版），如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了”。

《马太福音》6章34节：“所以（NASB版），不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”。

如果我们要活在这富有果效的“所以”的动力之下，我们就要领会那些在“所以”之前，以及在“所以”之下的思想，就是对事实的见解。