經文：何西阿書一2-5

2耶和華初次向何西阿說話。耶和華對他說：「你去娶一個淫蕩的女子為妻，收那從淫亂所生的兒女；因為這地行大淫亂，離棄耶和華。」3於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。她就懷孕，為何西阿生了一個兒子。4耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我要懲罰耶戶家在耶斯列流人血的罪，也必終結以色列家的王朝。5到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

何西阿書一至三章記載先知何西阿的婚姻家庭狀況，寓意以色列的屬靈光景，成為以色列靈性外遇的寫真版。一章2至9節是本段（一至三章）的導論，以「耶和華的話」（一2、4、6、9）串連四幕情節：第一幕是吩咐何西阿娶淫蕩的女子歌蔑為妻（一2-3a）、第二幕是生了一個兒子取名耶斯列（一3b-5）、第三幕是生了一個女兒取名羅路哈瑪（一6-7）及第四幕是生了另一個兒子取名為羅阿米（一8-9）。每個兒女的名字都寓意到耶和華對以色列的審判。今天，我們將焦點放在第一和第二幕，即何西阿娶妻和生兒子的事跡。

故事開始是耶和華吩咐何西阿去娶妻和生子，而這位賣命的先知在毫無耽延、抱怨，更在有逃避的情況下，以三個迅速的動作：去、娶和生（2b節），表達他完全順服神。神要何西阿去娶一個淫蕩的妻子，這個使命確實有點為難，且令人費解。這裏有兩個問題需要處理：

第一，這是件真實的歷史事件，抑或是寓意或象征呢？福音派學者相信這是真有其事，因為妻子歌蔑，甚至父親是滴拉音（3b節）確實榜上有名，是有血有肉的歷史人物。第二，歌蔑到底是婚後紅杏出場，抑或是妓女，甚至是廟妓的身分呢？我們可以肯定的是歌蔑並非外邦宗教的廟妓，因為「淫蕩」（zenunim）（一2b）這個希伯來文跟專稱妓女的字（qadeshot）（四14）截然不同。因此，歌蔑應當不是賣淫為生，也不是異教的廟妓，而是一位對婚姻不忠的婦人。

何西阿二話不說，就娶了歌蔑為妻，敘事者連夫婦同房的傳統敘述也省略，就指出歌蔑「就懷孕，為何西阿生了一個兒子」（3b節），因為焦點是她所生的兒子，預表神的審判迅速臨到背道的以色列。兒子取名為耶斯列，而耶斯列（Yizre‘e’l）的發音與「以色列」（Yisra’el）的相近，耶斯列是位於撒瑪利亞和加利利地群山間的平坦峽谷，臨近米吉多峽谷。這地方有許多戰爭和災難的故事，耶斯列這名字是預告耶戶王朝（841-814B.C）將要結束和以色列亡國。

耶斯列的出生確實是一大諷刺，它的原意是「神播種」，表明神施恩賜福。原本背負「神播種」之城的耶斯列，現在成為「神播種審判」的代名詞；原本是神為以色列折斷敵人的弓，但現在被神折斷的是「以色列的弓」！這全因為以色列已惡貫滿盈，罪已追上了他們。

思想：

以色列已惡貫滿盈，背棄了耶和華，神借著何西阿娶妻生子，取名耶斯列，是要警告罪孽深重的以色列，因審判即將臨近。摩西曾提醒以色列人說：「要知道你們的罪必追上你們」（申三十二23b）。求主幫我們快速逃避罪惡，免得面臨神的審判。