……神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪……（约翰一书1:9）

我记得神学院的一位教授说过，要检验一个人的神学，最好的方法就是观察神学对他的祷告有什么影响。

从我个人的经验来看，这再真实不过了。娜薇（Noël）和我刚结婚的时候，我们就养成每天晚上一同祷告的习惯。我注意到，那些对我的神学产生最深刻影响的圣经课程大大地改变了我的祷告。

在那一段日子里，最重要的改变可能就是，我学习到以神的荣耀为根基，在神的面前陈述我的情况。从“愿人都尊你的名为圣”开始，到“奉主耶稣基督的名祷告”结束，都代表着神的名、神的荣耀是我所祷告的每一件事的目的与根基。

当我学习到，祈求赦免的祷告不单单基于祈求神的怜悯，也基于祈求神的公义，就是圣子耶稣基督在十字架上替我们受死所满足的公义的时候，若大的力量就进入我的生命中！正如《约翰一书》1章9节所说：“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”。

与旧约圣经比较，所有罪得赦免的基础在新约圣经中更清楚地揭示出来，但是，神因自己的名赐下应许的基础却从未改变。

保罗在《罗马书》3章25至26节中教导我们，神使耶稣基督成为赎罪祭，让人因相信耶稣基督的宝血就可以得蒙赦免。这是为了显明神的义，因为他用忍耐的心宽容人过去的罪，好在现今显明他的义，使人知道他是公义的，他也称那信耶稣的人为义人。

换句话说，耶稣基督只一次献上自己，为罪人死，神就单单因为耶稣基督的缘故宣告有罪的人无罪，这使神看起来并不是公义的。但事实上，当耶稣以这样的方式替罪人死的时候，“因耶稣的缘故”的赦免与“因神的名的缘故”赦免是一样的。