我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。（以赛亚书64:6）

事实上，因为神的眼目清洁，不喜悦任何一点儿罪，所以我们触犯律法中的任何一条都与神的完全圣洁相抵触，我们不可避免要受审判（参见哈巴谷书1:13；雅各书2:10-11）。

但是在旧约中，引人灭亡的并不是在义上不能完全，而是不信靠神的仁慈应许，对于今天的我们而言也是一样。他们不相信有一天神会赐下一位救主，这位救主将会使百姓披戴从他而来的完全的义，也就是《耶利米书》23章6节和33章16节中所说的“他的名必成为耶和华我们的义”。而圣徒们深知他们怎样得蒙救赎，也深知这信心是顺服的钥匙，而顺服是这信心的凭据。

当有人提到唯一有价值的义是基督加在我们身上的义时，这很容易令人困惑。显然，称义并不是基于我们自身的义，而是单单基于基督加给我们的义。但有时，人会草率地提到人所行的义都是不敬的，好像没有神所喜悦的事。

他们经常会引用《以赛亚书》64章6节——“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服”，这里说我们的义都像污秽的衣服，或者说是被污染的衣服。

但是从前后文来看，《以赛亚书》64章6节并不是说神的百姓所行的任何义都不为神所接纳，以赛亚所说的是假冒伪善的义，并不是真正的义。就在这一节的前面，以赛亚还说神认同并眷顾那些欢喜行义的人。

若耶稣基督的完全公义没有加在我们身上，神的百姓，无论是在耶稣钉死在十字架上之前或是之后，都没有一位能够被圣洁无瑕的神所接纳——这是真的，而且是千真万确的（参见罗马书5:19；哥林多前书1:30；哥林多后书5:21）。但是，这并不意味着神不会使那些“称义”的人顺服行出义来，而不是一件“污秽的衣服”。

事实上，神就是这样做的，这义在神是看为宝贵的，也是必须的。虽然这并不是我们称义的基础，我们称义唯一的基础是披戴耶稣基督的义，但这种义可以作为我们是神所称义儿女的凭据。