經文：以賽亞書二十九9-16

9你們等候驚奇吧！你們沈迷宴樂吧！他們醉了，卻非因酒；東倒西歪，卻非因烈酒。10因為耶和華將沈睡的靈澆灌你們，遮住你們的眼，眼就是先知，覆蓋你們的頭，頭就是先見。11所有的默示，在你們看來都如封住的書卷，人將這書卷交給識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為它封住了。」12又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」13主說：「因這百姓以口親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受前人的命令。14所以，看哪，我要在這百姓中行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然消失。」15禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，他們在暗中行事，說：「有誰看見我們呢？誰會註意我們呢？」16你們把事情顛倒了，豈可看陶匠如陶土呢？受造物豈可論創造者說，「他並沒有造我」？制成物豈可論制作者說，「他根本不懂」？

以賽亞書二十九章9-16節有三段說話，它們的主題分別是沈睡的靈（9-12節）、應酬話（13-14節），以及深藏謀略（15-16節）。

首先在第一段話（9-12節）當中，以賽亞指出當時的百姓沈迷宴樂，並醉到東倒西歪（9節），因為他們有沈睡的靈（10節），便因此再沒有興趣聆聽先知的話。第10節用眼與頭比喻先知與先見，這都是身體最重要的部位用來帶領全身。現在這班沈睡的百姓對神而來的默示沒有興趣，便等於身體上缺失了頭與眼，把自己的眼封閉，把自己的頭蒙蓋，以致整個人活在一個酒醉迷失的光景中。

第二段話（13-14節）是一段應酬話，當中「親近」一字是禮祭的用語，通常用來描述人把供物借著獻祭給神的動作，這些禮物便是他們的「口」與「唇」（13節），百姓以這些來尊敬神，可是他們的心卻離開神。在此處，我們看見內裏的「心」與外在的「口」形成一個強烈的對比，指出外在的敬虔與內在的生命顯得南轅北轍，成為內外不一的人。由於「口」與「唇」所說的敬虔話未必能反映內心的情況，所以這些都是應酬的說話。

第三段話（15-16節）的主題是深藏謀略，就是指一些在暗中行事的，把自己內心的計謀收藏起來而不讓神或人知道。這應該是指那些學歷高的人，把簡單易明的東西說得復雜，但卻把事情顛倒過來，並用深藏的道理來包裝。

思想：

你認為自己是哪一類人？當我們對神的話語漠不關心，也不期望聽見神而來的吩咐，我們便活在酒醉的光景當中，便是第一類人；當我們內外不一，常常在禮祭的場景中用口來尊崇神，但心中卻沒有神的位置，便是第二類人；當我們暗中行事，把事情是非顛倒過來，卻用深藏的道理來包裝，便是第三類人。第一類人是沈醉，第二類人是虛偽，第三類人是顛倒者。祈求我們都能離開這三類的錯誤，接受神而來的提示，悔改成為合神心意的人。