經文：以賽亞書二十四17-23

17地上的居民哪，驚嚇、陷阱、羅網都臨到你；18躲過驚嚇之聲的墜入陷阱，逃離陷阱的又被羅網纏住，因為天上的窗戶都打開，地的根基也震動。19地必全然破壞，盡都崩裂，劇烈震動。20地要搖搖晃晃，好像醉酒的人，又如小屋子搖來搖去；罪過重壓其上，它就塌陷，不能復起。21到那日，耶和華在天上必懲罰天上的軍隊，在地上必懲罰地上的列王。22他們必被聚集，像囚犯困在牢裏，他們被關在監獄，多日之後便受懲罰。23那時，月亮要蒙羞，太陽要慚愧，因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王，在他眾長老面前彰顯榮耀。

以賽亞書二十四章17-23節可分為兩段，第一段是17-20節，第二段是21-23節。第一段主要用不同的圖像說明全地的破壞，描述了神的審判；第二段主要說明神在錫安山作王的圖像，描述了神的拯救；而21節便是整段的轉捩點。

第一段（17-20節）采用了天啟的圖像來說明以色列民所將要面對的被擄，指出被擄屬於一種逆創造的經驗，也是一種回歸混沌狀態的事情。經文用了天窗開了及地震動（19節）的圖像，讓讀者想起挪亞方舟的洪水故事。這故事表示了對惡人的審判，也同時為挪亞一家帶來拯救，可見，審判與拯救同時發生，叫我們明白神的審判也帶有拯救，神的拯救也同時帶有審判。

第二段（21-23節）的重點在於耶和華必會在那日於錫安山作王（23節）。祂的作王涉及對地上列王的刑罰（21節），其實是預言巴比倫帝國的淪陷，以致被擄的以色列民可以回歸。這樣，先知除了預言被擄（17-20節），也預言回歸（21-23節），前者對以色列民來說是審判，後者卻是拯救；中間的21節便是審判與拯救的轉捩點。

21節用「到那日」作為開始，表明這是終末的日子；這天是審判的日子，也是耶和華拯救的日子。因此，「到那日」是審判與拯救的融合點！我們很怕面對上帝的審判，因為怕上帝刑罰我們。誰不知審判的日子卻同樣帶來拯救，在以賽亞書中，沒有不拯救的審判，也沒有不審判的拯救。一方面，我們不可輕視自己的罪，否定自己的罪責，卻又要求上帝拯救；另一方面，我們不可自責自憐，視自己為千古罪人，卻忽視了上帝拯救的恩典。

思想：

基督徒的人生是一種指向終末向導的人生，我們的時間觀是直線的時間觀，都指向終末將要來的審判與拯救，只要我們認定這種人生的向導，便能以終末的確信來修正當下的行為與決定，好讓我們的人生有所盼望。這樣，我們祈求「到那日」臨到之時，神必會審判惡人，為被欺壓的人申冤，神也必拯救義人，讓困苦與被擄的人得以回歸。而在那日還未臨到之先，祈求我們的人生都能以信、望、愛去渡過，直到見主的面。