經文：啟示錄九12-21

12第一樣災禍過去了；看哪，還有兩樣災禍要來。13第六位天使吹號，我聽見有聲音從神面前金壇的四角發出來，14吩咐那吹號的第六位天使，說：「把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了。」15那四個使者就被釋放；他們原是預備好，在特定的年、月、日、時，要殺人類的三分之一。16騎兵有二億；他們的數目我聽見了。17我在異象中看見那些馬和騎馬的：騎馬的穿著火紅、紫瑪瑙及硫磺色的胸甲；馬的頭好像獅子的頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中噴出來。18從馬的口中所噴出來的火、煙和硫磺這三樣災害殺了人類的三分之一。19馬的能力在於牠們的口和尾巴；牠們的尾巴像蛇，有頭，用頭來傷害人。20其余未曾被這些災難所殺的人仍舊不為自己手所做的悔改，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，用金、銀、銅、木、石所造的偶像。21他們也不為自己所犯的那些兇殺、邪術、淫亂、偷竊的事悔改。

本段描述的是第六枝號。這段的結構很有條理：頭一句交代上文，指出第五、六、七號的三樣災已經有一樣過去了（九12；參八13），而最後一句是總結，指出第六號的結果是「其余未曾被這些災難所殺的人仍舊不為自己手所做的悔改」（九20-21）。段落的中間，13到19節，描述第六枝號的災，這顯然有別於第五號的災，因為第五號的蝗蟲雖然帶來痛苦，卻不叫人死（5-6），但第六號的這些恐怖的馬、是指明要「殺人類的三分之一」（15），所以第六號是殺人的，而這又再一次與出埃及的十災相似，相當於第十災的最後一災、帶來了死亡。從第一枝號一直到第六枝號，災禍是越來越嚴峻，就好像十災一樣，可怕的程度是向著終極的審判按次遞增。至於果效、反應，這亦與十災一樣，最終是未能夠使人悔改。地上的人雖然在災禍中經歷了神的懲戒，卻仍舊心硬，繼續行惡事、拜假神（九20-21）。

約翰在這次的異象中看見一個千軍萬馬的殺戮場面。他先「聽見」整體的情況：有吩咐從神的面前出來、有四位使者從幼發拉底河被釋放、在「特定的年、月、日、時」、出來了二萬萬、就是極多的馬車、要殺死三分之一人（13-16；參七2）。然後，他「看見」那些馬和騎馬的模樣，加以特寫：胸前有甲、馬的頭好像獅子頭，有火、煙、硫磺從馬的口中噴出來（17-19）。讀到這兒，作為現代讀者，我們難免會猜測：啟示錄所說的這些怪異、兇猛的蝗蟲、馬車，是否預言今天的飛機、大炮、坦克、導彈呢？誠然，啟示錄預言了各式各樣的武力、暴虐、殺戮、戰鬥；那四個使者是從幼發拉底河釋放出來的（14），這已說明戰禍曾經涉及羅馬帝國東陲的戰爭與殺戮。然而，這經文最終要指出的其實是這馬的能力所在：是在於牠們的口和尾巴（19），這點十分重要，因為尾巴像蛇，揭示了牠的身分，牠原是那騙人的魔鬼，即騙了夏娃、亞當的古蛇。那蛇的能力不只是具殺傷力的頭，更在於牠欺騙的話語，是從口而出的。在這末世中，撒旦會繼續像蛇一樣去誘惑、欺騙人，誤導人去拜金、銀、銅、木、石所造的偶像，陷人於兇殺、邪術、奸淫、偷竊的事（20-21）。

可見，撒旦的肆虐不只是靠武器和戰爭，那千軍萬馬也不一定是那些保家衛國的軍隊，撒旦的大軍是那千千萬萬的邪靈、謊言、假宗教、仇恨的意識、誘人行惡的意識形態。當末日快到，撒旦的爪牙會傾巢而出，布滿世上，迷惑人、害死人，而地上的人卻未必懂得投靠神、未必願意悔改。我們是信了耶穌基督的，是神的子民，就不用害怕，因為我們已經在額上受了印（七1-3），有神所應許的保守。就讓我們求神賜智慧去戳破魔鬼的詭計，和賜勇氣去面對這末世的爭戰。

思想：

刀劍和槍炮的殺傷力顯而易見，但邪靈、偶像、邪術卻是殺人於無形，使人心生恐懼，受牢籠，甚至失常性，奔向滅亡。曾有人試過：信主之前習武練功到走火入魔的境界，甚至刀槍不入，但他自己卻越練越害怕，因為知道那是黑暗和恐怖的力量。這人後來歸信了主，終能脫離這魔力的捆綁。

我可有經歷過或明白到撒旦的肆虐和傷害？我願意為受著牢籠而未知悔改的人代禱嗎？