經文：啟示錄八6-12

6拿著七枝號筒的七位天使預備好要吹號。7第一位天使吹號，就有冰雹和火攙著血扔在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒掉了，一切的青草也被燒掉了。8第二位天使吹號，就有像火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，9海中有生命的被造之物死了三分之一，船只也毀壞了三分之一。10第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上墜下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫「苦艾」；眾水的三分之一變為苦艾，許多人因水變苦而死了。12第四位天使吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一變黑了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。

「號」或「號角」在猶太傳統中有豐富的喻意，其中一個意思可追溯到約書亞記的耶利哥事件（書六），當時祭司們繞城吹角，以致堅固的城墻倒塌，城被攻陷。在這事上，吹號表示神的宣戰和審判。在啟示錄，有七枝號賜給七位天使，作用也是一樣，這些號正在揭開末世的爭戰，宣告神即將出手施行審判。

今天的經文涵蓋了一至四號，每一次吹號都帶出奇特的天災，造成地、海、江、河、日、月、星、全都被摧毀三分之一。這是對末世的災情的喻意描述，相比於先前一至四印殺害了四分之一人（參六8、頭四印的總結句），這四號的災情可說是更為嚴重。然而，我們毋須把印和號理解為順序發生，因為天啟文學往往會采用循環、重述的寫法（recapitulation），而印和號所帶出的災難是互有重復的，例如，在吹號之下，地和植物都被摧毀，這使大地資源緊絀，與第三印的饑荒是同一種災難。還有，印和號都呈現出「前四後三」的布局：頭四印和四號較為簡短，題材重復，而末後的三印和三號都較長，題材亦另有發展，這樣，印和號形成平行的敘事結構，讓我們看到兩者是並進的。由此，七號是末世災難的重述，其主題與七印相若，只是異象不同，帶出不同的側重點。

從字面看，一至四號所指的是大自然的災禍，這與頭四印的戰禍、人禍等都是末世的災難。然而，看深一層，這裏有更重要的信息，是以喻意表達的，例如第8節，那「就有像火燒著的大山扔在海中」，不會只是火山爆發、熔巖掉落在海中！在天啟文學語言中，火代表審判，而大山是指邪惡的城市或王國而言（參十八21），那信息就是：神要向邪惡的勢力宣戰，施行審判。第10節的「燒著的大星」也不會只是隕石從天降落、把水源汙染，我們從猶太文獻用法可以知道，那大星是邪惡的天使墜落在地上，在此，被稱為「苦艾」，是苦罪的意思（參申二十九18 ）。「水變苦，就死了許多人」，那是邪惡的勢力在大地上毒害眾民，使人陷於苦罪之中，受審、死亡。

熟識舊約的讀者會看得出，一至四號所描述的情形與出埃及記的十災有相似——尤其是第七、一、和九災（出九13-26、七14-21、十21-23）。這災情的相似令本段的信息更加呼之欲出。神借著十災向埃及的法老發出警告，這本應令法老改變，但那戀棧權位的法老卻因而更加心硬。結果，他受到最終的審判，而神的子民就從中得到拯救。

今天，這受造的世界（creation）也因為人的罪而受到審判，在潰壞中（de-creation）。我們在當中要聽到警告，要敬畏神，以致在終末審判來臨時，得到真正的拯救。

思想：

審判一旦來到，日、月、星的三分之一都要被擊打。到時，我今生所戀棧的權勢會不會也頓時變得幽暗？

猶太文獻把黑暗之災理解為拜偶像的人所受的蒙蔽和審判。這提醒我，我此刻是活在黑暗中還是光明中？我所敬拜的是真神還是假神？我的人生能夠面對得到神的審判嗎？