經文：啟示錄六12-17

12羔羊揭開第六個印的時候，我看見地大震動，太陽變黑像粗麻布，整個月亮變紅像血，13天上的星辰墜落在地上，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。14天就裂開，好像書卷被卷起來；山嶺海島都被移動離開原位。15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，16向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的臉面和羔羊的憤怒；17因為他們遭憤怒的大日子到了，誰能站得住呢？」

第六印的經文可按著文句的意思分析為前、後兩截。前半截，12-14節，是末日現象的描寫：天、地、日、月、星、山、海，盡都移動、變色、分解。後半截，15-17節，是「地上的人」面對這情景的反應，此時，他們都知道，坐寶座者和羔羊的「忿怒」大日到了，即是說：神終於收拾和審判這個世界了。

我們可從三方面的脈絡去加深對這段的理解。其一是上文，即一至五印，都是現今常見的災禍，到了第五印，帶出受逼迫的信徒的求問：「你不審判住在地上的人，為我們所流的血伸冤，要到幾時呢？」緊接著上文提出的這個問題，第六印接續描述審判的終於來臨，並帶出一句反問：到那時，「誰能站得住呢」？（17）

其二，那時、亦即「忿怒的大日」來到，這相等於舊約所說的「耶穌華的日子」（The day of the Lord），我們可以在先知書多處見到有關的描述：賽十三10-13、二十四19-23、三十四4；珥二10、30-31、三15-16。第六印的經文匯合了先知對這日子的描述，尤其是與賽三十四4的寫法極之吻合，帶出的意思相當明顯：這末日的審判是早有預言的，一旦來到，就像宇宙大災一樣，並不是今天的一般災難可比較的了。

其三，「地上的人」這個詞是啟示錄的常用語，出現於全書多處，代表著屬世的或敵擋神的人。本段更列出地上的人的各種身份：君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的（15），這說明社會上各階層都有抗拒或敵擋神的人，他們是屬地的，可說是腐敗世界體系的成員，心不敬虔，追捧假神偶像，甚至歧視或逼迫神的子民。

明白了經文的這些要義，我們就當知道：要在仍有機會的時候作出聰明的決定，預備審判的日子來臨。須知耶和華審判我們，不會只看我們在世上是否善良、勤勞，在社會上有甚麼貢獻，有甚麼地位，或是屬甚麼階層的人；他看的是我們對真道是否順從，對基督是否堅信，能否在災難中站立得穩，忠心到底。

世上的災難很多，但第六印提醒我們，眼前的災難不是最可怕的，將來在終末的審判下面對坐寶座者和羔羊的忿怒，那災難才真的可怕。就算是君王、壯士，都不可能站立得住，唯有主的見證人、殉道者，在世上受逼迫仍能站立得住的，他們才不至懼怕，也毋須「藏在山洞和巖石穴裏」（15），躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光（參賽二19）。

思想：

啟示錄是正邪分明的：地上的和天上的是兩個對立的世界。然而，我們活在現今的復雜社會中，往往因為無所適從而不去判斷是非，也不再堅持真理。我們實在需要啟示錄的當頭棒喝。

人為生命所抉擇的方向，就好比向著東或是向著西，不可能兼而向之。我要信靠神、等他伸冤？還是做地上的人，最終面對神的忿怒？我讓世界的眼光和價值觀去審判我呢；還是尋求神的聖言和旨意，作個討他喜悅的正直人？