經文：啟示錄三1-6

1「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七顆星的這樣說：我知道你的行為，就是名義上你是活的，實際上你是死的。2你要警醒，堅固那些剩下、快要死的，因為我發現你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。3所以，要記得你所領受和聽見的；要遵守，並要悔改。你若不警醒，我必如賊一樣來到；我幾時來到你那裏，你絕不會知道。4然而，在撒狄你還有幾位是未曾汙穢自己衣服的，他們會穿白衣與我同行，因為他們是配穿的。5得勝的必這樣穿白衣，我也不從生命冊上塗去他的名；我要在我父面前，和我父的眾使者面前，宣認他的名。6凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。』」

這封信一開頭就讓我們看到撒狄教會的問題十分嚴重。人子說：「我知道你的行為，就是名義上你是活的，實際上你是死的。」（三 1）這裏用了兩個鮮明的對比來指斥他們的失敗，就是有名無實、雖生猶死！這些對比帶出很微妙的修辭和諷刺。在當時，撒狄是個享有盛名和幾百年歷史的城市，但是在第一世紀初，經過一次突而其來的地震，建築物都給摧毀了，其後重建起來，已再沒有以往的輝煌。試想，撒狄教會既然是名實不符，他們不也像那城一樣有名而無實了嗎？至於另一個對比，生和死，卻是與人子的死和生成為反襯的，因為主是「死過又活」的（參一18、二8）；但是撒狄教會的生命卻剛好相反：他們是曾經活過，卻又是快死的。人子督責他們，說：「你要儆醒，堅固那剩下、快要死的……」（和合本譯為「衰微」，那字在原文就是「死」（2a），言下之意，撒狄教會正在死的過程中，奄奄一息。

奄奄一息的生命是感受不到有動力的。經文並沒有具體說出撒狄教會錯在哪裏。沒有愛心？與世俗妥協？還是沒有為主作見證？其實，他們基本上都沒有動力了，所以人子所批評的是他們的「行為」（1, 2）：「我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的」（2b）——這裏的完全，不是要求完美（perfect），而是說，他們沒有一樣是「做得成」的（complete）。掛了基督徒的名，卻沒有在行為上動起來，這就如雅各書所說：沒有行為的信心是死的（雅二20）。

我們也許說，幸好我的屬靈生命還不至於奄奄一息。但要小心！在安舒的環境中，人是最容易「打瞌睡」的。撒狄教會座落在一個有好名聲又沒有逼迫的城市中，起初也許只是「不儆醒」，結果卻是不知不覺「死」（「衰微」）了，這是我們的鑒戒。還有，經文不僅為我們提出了警告，也同時記述了主所教導的起死回生之法：「所以，要記得你所領受和聽見的；要遵守，並要悔改。」（3）原來，主耶穌的福音是包括所有要求門徒去遵守的教訓的（參太二十八20），我們只要回想和理解那些教訓，立誌去遵行，生命必有轉機。又只要願意悔改，主是會賜我們力量去付諸行動的。屬靈生命的動力在於聖靈，也在於神的眷顧與帶領。人子在信的開頭自稱為「那有神的七靈和七顆星的」（三1），那是表示他有生命的資源，能差遣神的靈和使者去幫助我們（參一20），使我們得復興。

思想：

要避免陷入名不符實、生了又死的情況，信主的人必須知道主耶穌吩咐他的門徒遵行他的教訓。我們怎樣能在傳福音時為人指出要遵行的教訓是甚麼？怎樣能夠精簡有效地幫助人去明白主的教導，從而遵行？

我是否處於一個安舒的環境，以致對信仰可以掉以輕心？我是否居於城市，天天營營役役地為肉身的生命找生活，卻無瑕去善待神所賜的屬天生命？