神之手
手很重要。在女兒的婚禮上，我牽着她的手走到禮臺，把它們交在牧師手上（牧師碰巧是我兒子）。牧師的手 —— 此時它代表神的手 —— 把女兒和女婿的手連在一起。這個儀式象徵着我把女兒交給神，神又把她交給她的丈夫。“牽手”是婚禮的重要環節之一。
如何給手下定義呢？手屬於“身體，指從手腕以下的部分，包括手掌、手指和指甲”。但當我們使用“手”這個字時，往往比喻爲行動、關切和擁有。
神使用他的手。福音書多次記載耶穌通過按手來醫治病人；有時只是摸一下，病人就好了（例如馬可福音6:5；8:23）。耶穌時常按手爲人祝福（10:16）。耶穌差門徒出去傳道，告訴他們：“手按病人，病人就必好了”（16:18）。門徒確實用這種方法醫治了很多人（參看使徒行傳8:17-18）。門徒還爲人按手禱告，讓他們被聖靈充滿（9:17；19:6），或接受屬靈恩賜（提摩太後書1:6）。
那“神之手”又指什麼？但在聖經中，“神之手”的含義極爲深遠。神的手雖然看不見、摸不着，但它始終在你身上，帶領、指引、鼓勵、保守着你；給你力量，賜你勇氣。
神張開雙手，慷慨賜予
詩篇145:13-21
“你張手，使有生氣的都隨願飽足”（16節）。詩人本首詩篇的正中間插入這個比喻，意在強調神對我們的愛和信實 —— 神願意張開雙手，滿足我們的需要。
羅伯特.布朗寧Robert Browning寫道：“我這輩子，時時處處見到神的手，它總是帶給我最好的。”“凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。”（14節）“耶和華在他一切所行的，無不公義。在他一切所做的，都有慈愛。”（17節）
神本信實，他謹守自己的所有承諾（13節第二段）。本詩篇充滿了美好的承諾：“凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起”（14節）。“凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近（18節）。”“敬畏他的，他必成就他們的心願。也必聽他們的呼求，拯救他們”（19節）。“耶和華保護一切愛他的人”（20節）。面對這些承諾，我們理當讚美神：“我的口要說出讚美耶和華的話。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌他的聖名。”（21節）
“父啊，請讓我牽着你的手，就像孩子牽着父親的手 —— 一生一世，行走在你的愛和力量中”。（摘自托馬斯.堪佩斯的禱告詞Prayer of Thomas Kempis，1380-1471）
神之手將你的名寫在生命冊上
啟示錄13:1-18
神親手將你的名字寫在生命冊上 —— 這生命冊是屬於耶穌的（8節第二段）。面對大逼迫，“聖徒信心堅定、恆心忍耐”（10節第二段 – 信息版聖經）。
第一隻“獸”（1節第二段）是一股逼迫基督徒的勢力。本段經文描寫了政府最惡劣的一面 —— 它受魔鬼所控，是邪惡力量的代言人。但我們也需要參考羅馬書13章來閱讀這段經文。因爲保羅表述了政府好的一面 —— 政府是神所設立的。綜合看來，所有人間政權都是啟示錄13章和羅馬書13章的混合體；但有些可能更趨向啟示錄13章的描述。因此，若政府出臺反基督教法案，或者逼迫教會，你都不應覺得稀奇。
七頭（啟示錄13:1第二段）可能代表羅馬城周圍的七座山（17:9）。在但以理書7:3中，先知但以理看到了三頭怪獸，它們是豹、熊和獅子，分別代表稱霸世界的三個政權。本處經文顯示，邪惡政權狼狽爲奸，合成一個（啟示錄13:2）。
那隻受重傷又痊癒的“獸”可能暗指尼祿皇帝（他以逼迫基督徒而聞名），據說他在公元68年自殺未遂，甚至有人說他起死回生。這也可以被解讀成敵基督對耶穌受死、復活的拙劣模仿。
“獸”攻擊神的子民長達42個月或者三年半（此數字常常代表耶穌第一次和再次降臨之間的這段時間 —— 也就是教會存在的時間）。獸大大逼迫教會，“它與聖徒爭戰”（7節）。獸有眾多追隨者。
名字被寫在生命冊上的那些人不會隨從獸。因爲他們屬於被殺的羔羊。（8節第二段）
第二隻獸假扮成基督，在人間“行大奇事”（13節）。他是個可怕的騙子，強迫人將他的記號印在右手或者前額（16節）。他的數字是666（18節）。
666很可能指尼祿。因爲在希伯來文中，“尼祿”這個名字的總數是666。但《啟示錄》中的數字普遍具有象徵意義，6代表“不完全”（因爲7代表完全），666的意思是：極爲“不完全”，即徹底邪惡的意思。
“在這裏有智慧。凡有聰明的，可以……”（18節第一段）：撒旦會僞裝成光明的天使，他的僕役也將僞裝成“公義”的使者（參看哥林多後書11:13-14）。第一頭獸“口像獅子的口”（啟示錄13:2）。第二頭“有兩角如同羊羔”，這顯明獸的僞裝是多麼拙劣，他努力假扮成耶穌的樣子（至於誰是獅子和羊羔，請參看啟示錄5:5-6）。
稍後，我們會看到第三頭獸 —— 巴比倫（參看啟示錄14:8及17-18章）。這三頭獸勾結在一起，合力僞裝成三位一體的神，雖然這樣的模仿漏洞百出，但仍然迷惑了很多人。約翰提醒我們要有智慧，學會分辨。
感謝主，因爲他已經親手將你的名字寫在羔羊的生命冊上。
主啊，請賜予我智慧、忠心和忍耐到底的精神。請幫助我能夠以善勝惡。
神之手在那仰望他的人身上
以斯拉記7:11-8:14
以斯拉知道耶和華的手在他身上：“因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來”（7:28）。以斯拉另外又召集了1500人，因該總共是5000人。（8:1-14）
明天的經文將提到：“蒙我們神施恩的手幫助我們”（18節），“我們神施恩的手必幫助一切尋求他的”（22節）；“我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手”（31節）。當你仰望神時，你可以確知一點：神的手就在你身上。
本書的主角並非以斯拉一人，《以斯拉記》講述一羣迴歸者如何開始新生活。但神以特殊方式使用以斯拉。神的手在他身上。
以斯拉是一位祭司，又是一個潛心研究聖經的文士：“祭司以斯拉是通達耶和華誡命，和賜以色列之律例的文士。”（7:11）
神通過一位外邦領袖亞達薛西王實現了他的旨意。聖經再次提醒我們：“君王的心在耶和華手中，好像水溝的水，他可以隨意轉移。”（箴言21:1）。亞達薛西王下達一道旨意，提供以斯拉一切所需。（以斯拉記7:12往後）
聖經此處所描寫的人間政權更接近羅馬書13章。亞達薛西王寫道：“王與七個謀士既然差你去，照你手中神的律法書，察問猶大，和耶路撒冷的景況。”（以斯拉記7：14）。他接着說：“以斯拉阿，要照着你神賜你的智慧，將所有明白你神律法的人立爲士師，審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白神律法的人。”（25節）
以斯拉說：“耶和華我們列祖的神是應當稱頌的。因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿…… 因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。”（27-28節）
當神的手在你身上時，你就是山上的燈塔（馬太福音5:15）。神將通過你來閃耀他的光，吸引人來到他面前。神將讓你成爲領袖，以勇氣和權柄來裝備你。
主啊，感謝你，你的手在那所有仰望你的人身上。感謝你的愛、憐憫和保守。因爲你施恩的手常眷顧着我，今天我要仰望你。
佩泊的補充
《啟示錄》中的一些話讓我感到迷惑不解。今天很希望從聖經中得到安慰，所以我還是讀《詩篇》吧 —— 因爲我不確定自己能在逼迫面前那麼堅強！
“你的國是永遠的國，你執掌的權柄，存到萬代。”（詩篇145：13）
耶和華“扶起”， “供給”，“滿足”，“挨近”並且“保護”我們（14-20節）。
現在，我感覺好多了。
今日金句：
...... 因耶和華我神的手幫助我，我就得以堅強...... （以斯拉記 7：28）
