你要盡一份力
一次，《時代雜誌》對偉大的瑞士神學家卡爾.巴斯Karl Barth進行專訪。巴斯說：年輕的神學家“既需要研究聖經，也需要看看新聞，但要用聖經解釋新聞”。
只要關注新聞，你就會感到沮喪。新聞報道讓我們感到邪惡比良善強大太多。“惡人”的計劃正在得逞，千百萬人正遭受恐怖主義、戰爭、貧困和不公的侵害。
這就是我們爲什麼必須聆聽聖靈和神話語的原因。因爲當我們研讀聖經時，便知道良善終將戰勝邪惡。今天的各段經文均表明，邪惡終不能勝；在正邪交鋒中，你也能盡一份力。
呼求神賜下勝利
詩篇140:6-13
在這個世界，窮人和有需要的人根本得不到公正待遇，但神會親自爲他們伸冤。最終，義人將讚美神的名，正直人將在他面前永遠堅立（12-13節）。
大衛被“惡人”包圍（9節 – 信息版聖經）。他們是“說惡言的人”和“強暴的人”（11節）。某些人以拳頭耀武揚威，某些人用言語攻擊他人。這兩種行爲都極具破壞性。面對這些邪惡之人，大衛呼求道：“耶和華阿，不要成就他們的計謀”（8節）。
大衛在詩篇的最後宣告了他對神的信靠：“我知道耶和華必爲困苦人伸冤，必爲窮乏人辨屈。義人必要稱讚你的名。正直人必住在你面前”（12-13節）。
主啊，面對如此多邪惡，我們要向你呼求：“你是我們的神”。“耶和華阿，求你留心聽我懇求的聲音”（6節）。不要讓那些污穢你名的人得逞。感謝你，你是我們的救主，我們的盾牌（7節）。
作一個以善勝惡的人
啟示錄2:18-3:6
我們將繼續研讀耶穌對七間教會的訓誡。正邪之爭不僅發生在教會和世界之間，也發生在教會內部。對那些以善勝惡的人，耶穌賜給他們奇妙的承諾：
1.過聖潔的生活
耶穌表揚推雅推喇教會，說她充滿仁愛、信心、服侍、忍耐和成長：“我知道你的行爲，愛心，信心，勤勞，忍耐。又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。”（2:19）
但耶穌卻就這間教會的“容忍”批評了它。今天，“容忍”的正面意義被誇大了，它甚至變成了維護社會和諧的一個必備因素。但容忍需要有條件，基督徒不能對任何事都採取容忍態度。
耶穌批評推雅推喇教會，因爲她容忍性方面的不道德：“你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別。讓她教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行”（20-21）。
我們生活在一個被性“浸透”的文化中。這種文化鼓勵人不顧一切追求性滿足，保持性活躍。但聖經對性持完全不同的觀點。聖經鼓勵、讚美性；但性必須被限制在一個正確的界限裏 —— 即充滿愛的婚姻關係。因此，任何越界的性，比如濫交或色情，都是非常有害，甚至具有毀滅性。我們並不知道“耶洗別”的淫行到底是什麼，但這段經文提醒我們堅守“正確的性”是多麼重要。
耶穌警告這間教會，除非他們速速悔改，離棄耶洗別的惡行，否則災難必將臨到（22節第二段）。神的兒子 ——“眼目如火焰，腳像光明銅”（18節），又“察看人肺腑心腸”（23節），必將“照你們的行爲報應你們各人”（23節）。
神不僅責備人，更希望人“悔改”。甚至“耶洗別”都被賜予悔改的機會（21節）。如果你在性方面犯過罪，要記住，你能夠被赦免。每當讀到類似經文，我們無需感到絕望，而是應該心懷感恩，並快快悔改。
神呼召教會成爲聖潔。耶穌應許“那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國 ……像我從我父領受的權柄一樣”（26-27節）。耶穌將和那些以善勝惡的人分享天國的權柄。
你還將分享耶穌的榮耀：“我又要把晨星賜給他”（28節）。如果你願意從罪的黑暗中迴轉，就能在耶穌基督的臉上看到神的榮耀。不論今天你爲聖潔生活忍受了多少爭戰，將來，當耶穌賜你晨星之時（這晨星就是耶穌本人），你便會得到永恆的滿足。
2.要真實
聖潔並不是說要完美，而是指爲人正直、真實。聖潔和僞善截然相反。聖潔之人是本色、真摯和誠實的人。
撒狄教會因她的“活力”而富有盛名，但她實則是“死的”。這間教會看似很好，但正漸漸變得漫不經心。耶穌命令她速速悔改：“要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的。又要遵守，並要悔改”（3節）。他們曾聽見福音，曾領受聖靈。要記住這些特權是何等珍貴美好。不要將它們視作理所當然，到最後變得漫不經心。
耶穌給撒狄教會的判語是僞善、不真實；主命令他們重歸正直真實。但在這間教會中，有些人是“未曾污穢自己衣服的”（4節第一段）“他們要穿白衣與耶穌同行。因爲他們是配得過的”（4節第二段）。
對那些得勝的人，耶穌鼓勵他們，再次承諾道：“凡得勝的，必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。且要在我父面前，和我父衆使者面前認他的名”（5節）。
主啊，請給我智慧，讓我知道容忍的限度在哪裏。請幫助我克服生活中的罪。願我永遠不要對你的恩慈漫不經心。請幫助我順服你，並且能以善勝惡。願我的名被記在生命冊上，永不會被塗抹（5節）。
看神扭轉乾坤
以斯帖記1:1-2:18
一個人也能改變世界。以斯帖就是猶太民族的拯救者。她原是孤兒（2:7），但美麗迷人（7節）：“凡看見以斯帖的都喜悅她”（15節）。以斯帖對養父母敬重有加：“以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣”（20節）。神賦予以斯帖的使命真是太大了，所以他要從小來訓練她。
《以斯帖記》是舊約聖經中以婦女名字命名的兩卷書之一（另一部是《路得記》）。它也是舊約中完全沒有提到神之名的兩卷書之一（另一部是《雅歌》）。《以斯帖記》講述了猶太節期普珥日的來歷；它所描述的歷史發生在波斯帝國的亞哈隨魯王執政時期（公元前486-465）。
大概在三十五歲時，亞哈隨魯王繼承了一個龐大的帝國，其的邊界包括今天的伊朗、伊拉克、埃及、埃塞俄比亞，以及印度的一部分（1:1）。
《以斯帖記》講述了一段驚心動魄的歷史。神扭轉乾坤，讓企圖滅絕猶太民族的敵人自食惡果。
正如尤金.彼德森所說，“不管殺多少人，你都不能滅絕散佈在世界各地，敬畏神、服侍神、敬拜神的羣體 —— 這是不可改變的事實。”
在接下來的幾天中，我們將更多瞭解以斯帖的各種可貴品質。但在今天的經文中，我們看到神如何按手在以斯帖身上，賜福於她。神在預備以斯帖，讓她成爲合用的器皿，以備將來扭轉乾坤，成就正義之戰。
喬伊斯.邁爾寫道，“我相信，就像神對以斯帖有一個偉大的計劃一樣，神對你也有呼召。雖然這個呼召可能不是拯救國家，但不管神讓你去做什麼，這任務都極其重要。全心全意與神配合，爲這個使命預備自己吧。一旦時機成熟，你就能大顯身手。”
滿有權柄的神啊，感謝你。無論是人類歷史，還是我的個人生活，最終都是你在掌權。感謝你，通過耶穌，我就確知正義必定戰勝邪惡。請使用我，讓我在這偉大的戰役中貢獻一份力量。
佩泊的補充
以斯帖記講述了一個驚心動魄的故事。我常常想：瓦實提爲什麼不願見她的丈夫呢？不管初衷爲何，事情的結果令人嘆息。男人都特別害怕失去對太太的控制 —— 在這方面他們總表現得緊張兮兮。難道就沒有更好的辦法讓太太順服嗎？一定要下諭旨嗎？多結些聖靈的果子應該更有效吧！
今日金句：
耶和華阿，求你留心聽我懇求的聲音。（詩篇140：6）
