從異象到行動
傑姬.普菱格Jackie Pullinger 一生服侍窮人、罪犯和吸毒者。靠着聖靈的大能，傑姬幫助成千上萬人擺脫毒癮。傑姬見證了無數人的生命被耶穌翻轉，她對香港做出了卓越貢獻。
傑姬寫道，“我的大半生都在黑暗、骯髒、惡臭的貧民窟裏度過。我之所以心甘情願忍受這些困難，是因爲我曾看到過一個‘異象’—— 一座燈火輝煌的嶄新城市。這就是我的夢：再也沒有哭聲，沒有死亡，沒有痛苦。病人被醫治，癮君子得自由，飢餓之人有飯吃，孤兒有人疼愛，流浪者找到家，活在恥辱中的人獲得了尊嚴。至於如何實現這個異象，我一無所知。但我有炙熱的願望，就是把能讓這一切發生的那個人介紹給居住在九龍城裏的人。那人就是耶穌。”
異象是一種“聖潔的不滿足”。對現狀不滿，並且清晰知道未來應該怎樣，這就構成了異象。異象是一幅圖景，一幅腦中呈現出來的，關於未來的藍圖，異象可以帶來盼望。
沒有行動的異象只是場夢；但沒有異象的行動卻可能成爲一場噩夢！而異象加行動就能改變世界。
異象的重要性
箴言29:10-18
“沒有異象，民就放肆。”（18節）
這裏的“異象”一詞也可以被翻譯成“默示”。它代表神與先知之間的交流。若先知無法得到神的默示，以色列便會出現政治和靈性上的腐敗，人們就肆意而行（18節）。
異象和自我約束相輔相成。如果僅憑一腔熱血來驅動異象，就會導致“不可控制的憤怒”。作者說：“愚妄人怒氣全發。智慧人忍氣含怒（11節）。傑姬.普菱格，馬丁.路德.金以及威廉.韋伯豪斯等人就是能夠將異象和自我約束完美結合的偉大領袖。
在接下來的經文中，我們看到明主和暴君的巨大反差。“惡人當道，犯罪就會大幅增加”（16節 – 信息版聖經），而“君王憑誠實判斷窮人，他的國位，必永遠堅立”（14節）。
主啊，請幫助我聆聽你的聲音，接受從你而來的啓示。今天，請向我展現你的品格，讓我更加認識你。
異象的力量
約翰一書2:28-3:10
耶穌有一個非常清晰的異象。他的所有行動都是以這個明確的異象爲基礎的：“主曾顯現，是要除掉人的罪”（3:5）。
約翰接着說，“神的兒子顯現出來，爲要除滅魔鬼的作爲”（8節第二段）。 通過自己的死和復活，耶穌拿走了你的罪，並徹底摧毀了魔鬼的詭計。
你知道神有多愛你嗎？“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱爲神的兒女。我們也真是他的兒女。”（1節）
神的異象非常明確，這就是差遣他的愛子爲你而死。他希望將自己的愛滿滿澆灌在你身上。有一天，你會變得像耶穌一樣，並且“必得見他的真體”（2節）。
神對你的一生有個異象。因此，你也應該擁有明確異象，並以此來指導生活。總體來說，你的異象應該是更像耶穌：“所有期盼耶穌再來的人都會時刻準備。讓耶穌那閃亮的聖潔生活作我們的鏡子。應當凡事以他爲榜樣”。（3節 – 信息版聖經）
檢驗你是否真爲神之子民的標準就是：“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裏。他也不能犯罪，因爲他是由神生的 …… 凡不行義的，就不屬神。不愛弟兄的也是如此”（9-10節）。總之，我們應當用“愛和行義”來指導生活。
喬伊斯.邁爾寫道，“曾經, 我是個全職罪人，只是偶爾‘不小心’做些好事。但現在，經過數年和神以及他的話語建立深刻、親密的個人關係，我完全變了…… 我還是會犯錯，但絕不像以前那樣肆意妄爲。雖然我離自己的目標還差很遠，但感謝神，我再也不是當年的我了。我不可能每件事都做到完美，但我知道，我的態度是正確的。”
我們的異象應當是靠近耶穌：“要住在主裏面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼。當他來的時候，在他面前也不至於慚愧”（2:28）。
親近耶穌、更像耶穌就是基督徒的基本異象。我們很可能因爲關注某些具體事情，且堅信那是來自神的呼召（有時確實是）而忽略了首要異象。然而，跟取得多大成績相比，神更關注你如何生活。雖然神給個人的具體呼召和異象很重要，但基督徒的基本異象永遠都應該是住在耶穌裏，並越來越像他。
主啊，感謝你賜給我這奇妙的異象。感謝你，有一天我將與耶穌一樣，並且見到他的真體。
成就異象
但以理書8:15-9:19
但以裏是一個“滿有異象”的人。他不僅得到了從神而來的異象（這個詞在但以裏書8:15-27中出現了很多次），此異象還成了他的生活目標。
在今天經文的前半部分，但以裏描述了神對這個異象的解釋。天使加百列傳下了神喻（16節，這也是聖經中第一次提到天使的名字），他告訴但以裏此異象與末日有關（17節）。“因爲關乎後來許多的日子。”（26節）
本異象不但在歷史中得到過應驗，而且在未來會被再次成就。它的第一次應驗很可能是指公元前175至164年，猶太曆史上的一段黑暗時期。那時，猶太人被一個外邦王安提阿克.希凡尼四世Antiochus IV Epiphanes 所統治。安提阿克毀壞聖殿，禁止人們敬拜神，並且逼迫、殺害了很多猶太人。那操控安提阿克的靈讓他取得了屬世的成功（23-25節）；將在末後的日子，這個靈將煽動敵基督，讓他起來迫害基督徒（參看帖撒羅尼迦後書2:3-8；羅馬書13:11，14）。
但以裏預言，這個無惡不作的王“終卻非因人手而滅亡”（但以裏書8:25）。事情的確如此，安提阿克率領大軍攻佔了耶路撒冷，殺死8萬名猶太人，並逼迫人們敬拜外邦神耶如斯Zeus。公元前164年，安提阿克突然暴病而亡。但本預言的終極應驗將是耶穌再來，他將以“口中的氣”徹底摧毀魔鬼和他的勢力（帖撒羅尼迦後書2:8）。
在第9章中，我們看到異象對但以裏的另一層意義 —— 但以裏通過“聖經”明白異象：“我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年爲滿”（2節，參看耶利米書25:11-12，29:10）。以色列被擄流亡的歷史果真持續了70年（即從公元前587年開始，到公元前516年重建聖殿）。
如果你希望神給你一個具體異象，那你至少需要知道兩點。第一，所有異象必須來自，並且根植於“聖經”。第二，異象的成就始於禱告。但以裏通過禱告轉向神。他知道他所求告的神主宰一切（但以裏書9:4）。
但以裏的禱告是從內心流淌而出的。他知道神的偉大和仁慈，也知道自己的不配。但他堅信神會迴應他的禱告。
神希望你將心裏的話告訴他。在神面前，你不需要隱藏，不需要事先準備，更不需要假裝成另外一個人。神最瞭解你；他希望聽到你的心聲，並通過這種雙向交流把他的旨意傳達給你。禱告沒有模板，讓真實的自己來到神面前，跟他誠懇傾訴就好。
但以裏承認以色列人在所有地方都得罪了神，他們忽視神，任意妄爲。他們心中充滿罪惡感和羞恥。以色列已經成了周圍列國的笑柄（3-16，信息版聖經）
但是，但以裏知道神絕不會放棄他所愛的人（4節 – 信息版聖經），而神的仁慈和憐憫就是“我們唯一的指望”（9節 – 信息版聖經）。
正因如此，但以裏迫切爲這座城市和他的國家禱告（17-19節）。神迴應了他的祈求。你也可以爲自己的城市和國家禱告，並要堅信神會迴應你的禱告，成就他賜給你的異象。
主啊，像但以裏一樣，爲了你的名，求你賜我關於這個國家的異象：因你名的緣故，請憐憫我。主啊，請醫治我們，讓我們復興。請幫助我榮耀你的名。
佩泊的補充
約翰一書3:1
“你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱爲神的兒女。”
“何等慈愛”—— 這四個字是無價的！
今日金句：
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱爲神的兒女。我們也真是他的兒女。（約翰一書3：1）
