真正的自信

當我們用“自信”來評價一個人時，是在誇讚他/她。但自信也有正確和錯誤之分。驕傲就是錯誤的自信，驕傲之人自以爲不需要神，甚至高過神。而正確的自信是通過基督，並在基督裏來審視自己。世人的自信來自自我；而在靈性層面，基督徒的自信來自依靠神。自信的最高境界就是因着神的同在而信心滿滿。

丟失的自信

詩篇137:1-9

在本詩篇中，作者毫不掩飾自己的憤怒，這讓人甚感寬慰。因爲它從一個側面提醒我們，在神面前，人可以表達真實情感。你不必先“審查”一遍自己的禱告，再把它說給神聽。神足夠強大，他能應付你內心最黑暗的想法。

神的百姓已經對神的同在徹底失去信心。此時，詩人被迫流亡巴比倫，遠離神的居所 —— 耶路撒冷聖殿。被擄流亡的一個最悲慘結果就是以色列人失去了神的同在：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了”（1節）。

詩人表達了以色列人一心要報仇雪恨的渴望：“將要被滅的巴比倫城阿（城原文作女子），報復你象你待我們的”（8節）。雖然以色列人的哭訴與新約“愛仇敵”的要求相去甚遠（馬太福音5:44），但他們剛剛經受殘酷劫掠，極度渴望神的同在，這是他們發自內心的哭喊。（137:3）

主啊，今天，我渴望你的同在。

重拾自信

約翰一書3:11-4:6

自信和愛相輔相成。如果你知道神愛你，你也愛神，並且愛他人，那你將自信滿滿地活在神面前，並能在與他人相處時充滿自信。

愛並不僅是感覺，更包括行動：主爲我們捨命，我們從此就知道何爲愛。我們也當爲弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？” （約翰一書3:16，17）

神愛世人，你也要愛世人。把這個真理親口說給對方聽是非常重要的，但僅有語言還是不夠：“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上。總要在行爲和誠實上”（18節）。要向耶穌學習，用行動來彰顯愛 —— 尤其要愛窮人。

本節經文對我們是極大的挑戰，因爲這個世界貧富極度不均，很多基督徒處境艱難。基督徒應該在應對全球貧困、不公和可預防性疾病等方面做些實實在在的事。在教會中也是一樣，不要僅僅講說愛，更要有實際行動。

神希望你在他面前充滿自信 ——“向神坦然無懼”（21節）

自信與定罪正好相反。定罪絕對不是從神而來：“如今，凡在耶穌基督裏的就不定罪了。”（羅馬書8：1）。定罪要麼是從魔鬼來，因爲魔鬼本就是控告者，要麼從我們自己內心來（約翰一書3:20）。

定罪，即“使人消沉的自我批評”（20節 – 信息版聖經）它和從聖靈來的“使人知罪”（約翰福音16：8）非常不同。當聖靈指出人的罪時，是非常明確的。我們會明確知道自己哪裏做錯了，聖靈使人知罪的目的是幫助我們悔改，復原並有所提升。

但定罪則是一種混混沌沌的負罪感，羞恥感，它會讓我們感覺很糟，甚至在悔改，求神赦免之後，依然沉重消極。定罪會削弱我們在神面前的自信心。

神的奇妙承諾是：“我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。”（約翰一書3:20）沒有人是完美的。你的愛無論多麼不完美，也是聖靈在你生命中做工的標記。當你感到內心沉重，且擁有基督之愛的渴望愈加強烈時，你不應當自我懷疑，反而要自我肯定，因爲這是信心成長的表現。

神不會定你的罪，即便你有很多軟弱，很多失敗，神都會接納你。而且，神確實承諾只要你順服他的旨意，做討他喜悅的事，他就會答應你的所求（22節）。

順服神的旨意，做令他喜悅的事又意味着什麼呢？非常簡單。第一，信靠耶穌；第二，努力愛他人。如果你做到這兩點，你就應該確信自己活在主裏面，主也在你裏面：“我們所以知道神住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈”（24節）。

我們如何知道內住的是神的靈，而不是其他靈呢？“凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來”（4:2）。

我們總要爭戰，世人必要恨我們（3:13）。到時，世上會有許多假先知出現：“不是所有談論神的人就都是從神來的（4:1 – 信息版聖經）。但“那在你們裏面的，比那在世界上的更大”（4節）。

主啊，感謝你，我可以通過聖靈知道你與我同在。我可以信心滿滿站在你面前。感謝你承諾如果我順服你，做討你喜悅的事，你就會賜我所乞求的。今天，請幫助我像耶穌那樣來愛他人 —— 甘願爲他人捨命。

神賜的自信

但以理書9:20-11:1

當我得知但以裏並不完美時，感到特別受鼓舞。到目前爲止，我們所看到的但以裏真是無懈可擊。但本段經文記錄：“我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，爲我神的聖山，在耶和華我神面前懇求”（9:20）。就在但以裏禱告時，神已經賜下回答，但以裏被神稱爲“大蒙眷愛”（23節，10:11）。

與聖經中的大多數預言一樣，本段經文的異象也有多重應驗 —— 有即刻應驗，也有未來的應驗。

從長遠來看，本異象預表了耶穌的死。耶穌就是那“止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義”的人（24節）。耶穌就是那將要再來，勢如洪水的人。

耶穌告訴門徒，在他離世之後，基督徒要經歷大患難，直到他再來（參看馬太福音24:6，8，15-16節）。耶穌的話與《但以裏書》 相互呼應。

從羅馬帝國到斯大林，世間暴君不斷起來抵擋神，但他們終不能勝。但這只是但以裏預言的部分應驗，當耶穌最終戰勝邪惡時，本預言就完全被應驗了。

但以裏又看到一個異象，以新約的角度來看，這個異象直指耶穌：“我舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大衆的聲音”（10:5-6）。

此異象與啟示錄1:12-18對耶穌的描寫完全一樣。當但以裏在異象中看到耶穌時，他“便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。我卻聽見他說話的聲音，一聽見就面伏在地沉睡了”（10:8-9）。

但以裏謙卑在主面前。此時有聲音對他說：“但以理阿，不要懼怕。因爲從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允”（12節）。

但以裏繼續描述異象：“他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲。不料，有一位像人的，摸我的嘴脣，我便開口向那站在我面前的說，‘我主阿，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力’……有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。他說，‘大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安。你總要堅強’。他一向我說話，我便覺得有力量，說，‘我主請說，因你使我有力量’”（15-19節）。

當耶穌觸碰你的嘴脣時，你就得到了傳講真理的信心和能力（16 節）。當耶穌觸碰你的身體時，你就得到了行動的信心和力量（18節）。

神賜給但以裏的信息是：“不要懼怕，願你平安，總要堅強！”（19節）因着耶穌賜給你的勇氣、平安和力量，你一定會變得自信滿滿。

主啊，我極度需要耶穌的同在。請幫助我，讓我明白你的話語，並在你面前謙卑（12節）。請觸碰我的嘴脣，給我信心去傳講。請觸碰我的身體，給我力量去行動。請拿走我的恐懼，賜我你的平安。

佩泊的補充

但以裏書10:19第二段

“他一向我說話，我便覺得有力量……”

今日金句：

...... 那在你們裏面的，比那在世界上的更大。 （約翰一書4：4）