親愛的弟兄姐妹、聽眾朋友，我們會用一段時間探討君王與國度這個主題。今天我們來看以弗所書1章15至23節，探討基督──我們的元首這個題目。
[15] 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
[16] 就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，
[17] 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，
[18] 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
[19] 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
[20] 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
[21] 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。
[22] 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
[23] 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
這是神的話語。
世界各大城市都竭力在各領域上爭一席位，目的是要彰顯它們的權力。我在字典中查閱“權力”一詞，發現所有字典的解釋都相同：“權力就是行動的能力，做事的能力。”我看過一段很有趣的引文，它說：“人們到大城市去並非要‘思考’或‘反省’，他們是要來‘做事’的。”事實上，當我讀到一些名人專訪時，我聽他們的對話，訪談人基本上是在嘗試找出激勵受訪者去做事的原因。當談到這個問題時，雖然有幾百個不同的答案，但其實是可以把它們歸納起來的。
基本上，他們在說：“你知道激勵我去做事的是什麼嗎？就是權力！我為什麼建造這座摩天大樓呢？我為什麼舉行這場宴會呢？我為什麼舉辦這場音樂會呢？我想要展現給你們看，我可以做什麼。看看我可以做什麼。看看我已經得到的權力，看看我有多麼重要。”你們都明白了吧。
保羅在這裏談到一種能力，這個能力讓所有大城市的能力看來只像一把玩具氣槍、一架濕透的紙飛機。這就是經文的內容。經文在第19節說：“神的能力是何等浩大。”這是一句很偉大的話。你知道嗎？“浩大的”在希臘文是megatos，就是“百萬噸”的意思；而“能力”在希臘文是dunamos，就是“炸藥”的意思。因此，“浩大能力”表示神擁有百萬噸炸藥的威力。你看，這真是一句偉大的話，人人都明白它的意思。這是說神擁有百萬噸炸藥的威力。但真正關鍵的用詞是“何等”這個詞。中文和合本聖經說：“能力是何等浩大。”“何等”這個詞是一個很好的用詞。保羅說的是：這能力是無與倫比的。通常我們測度或嘗試描述一種能力時，會將它與我們所知道的其他東西作比較。例如說核彈頭的威力是颶風的千分之一；颶風的威力是太陽表面爆炸的百萬分之一；而太陽的威力是超級新星爆炸的十億分之一。
那我們如何描述神的能力呢？我們會說祂的能力等同一百個超級新星的能量嗎？等同一百萬個超級新星嗎？等同數之不盡的超級新星嗎？保羅在這裏說：“不，不，不。”神並不是在天秤上。神從來不在天秤上，祂甚至遠遠超過一般的量度標準。神完全超越一切的量度標準，正如詩篇一而再地告訴我們：“能力都屬乎神。”現在，你看看這句話，仔細看並思想。“能力都屬乎神”的意思並不是說，神比任何東西或任何人更有能力。這裏的意思是，任何人或任何東西，即便擁有像原子彈那麼強大的能量，都是出於神的賦予。神擁有一切的能力。
這是一個極其實際的教訓。當耶穌基督知道彼拉多即將要折磨祂的時候，祂怎麼能夠平靜而沈著地看著對方呢？耶穌擁有能力！祂有能力嗎？彼拉多對耶穌說：“我有權柄辦你。”耶穌卻很平靜地看著他，毫不輕率無禮，因為耶穌知道彼拉多有權力，但祂說了什麼呢？祂從哪裏得到平靜呢？耶穌說：“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。”
耶穌說：“我知道你有權力，我尊重這個權力，但你被賦予的權力僅有這麼多而已，你沒有比這更大的權力。”一切的能力都屬乎神。一切的能力都屬乎神，這是聖經在這裏告訴我們的。神的能力是何等浩大！我們看看世界上所有擁有權力的人物。我並不是指當前的那些權力人物。看看亞歷山大大帝(Alexander the Great) ——整個西方世界的極權霸主；看看西澤大帝(Caesar)，整個羅馬帝國的西澤大帝；看看德國的著名政治人物希特勒(Hitler)；看看世界歷史中那些富甲一方的人。他們真的擁有權力嗎？他們真的可以決定世界局勢的演進過程嗎？聖經在這裏說：耶穌基督超乎萬名之上。以賽亞書40章23節說：“他使君王歸於虛無。”那就是權力。那就是權力。
聽眾朋友，在這裏我要問你一個問題：你相信這話嗎？大多數人都在不同背景下聽過這句話。如果你有猶太教、羅馬天主教或基督信仰背景，你已經聽過這話，但那並不是保羅在這裏所祈求的東西。你明白保羅祈求什麼嗎？他說，我祈求：“照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的指望、祂的豐盛、祂的能力。祂有何等浩大的能力。”
你可能理解這能力，但你對它的理解和耶穌的相同嗎？你掌握到這點嗎？這有在你內心沈澱嗎？有成為你的行為準則嗎？有影響你應付權力人士的方式嗎？有影響你處理恐懼的方式嗎？有徹底改變了你的優先次序嗎？更進一步來說，這有通過你而表現出來嗎？因為，你看到第19節說：“並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。”“向我們”，在希臘文是“ace”，意思是“通過”或“在裏面”。保羅在這裏的意思是，神的大能可以通過我們流露出來。你可以在這大能裏得到振興，這大能可以透過你而澎湃地展現出來，而你會因這大能而活出有感染力的生命。你有行動的能力，有感染他人的能力，有帶來衝擊的能力。問題是，你了解這個真理嗎？不僅僅知道這真理。這是一個非常好的問題。你能夠像耶穌一樣看彼拉多嗎？
如果你想了解這真理，你需要看看這段經文，這段經文會告訴你很多真理。今天我們要談的是其中三點。第一，這是復活的能力。第二，這是元首的能力，人只有通過以耶穌作為他們的元首，才可以得著這能力。第三，借著聖靈重生的人才可以得著這能力。復活的能力、元首的能力以及聖靈的能力。我們逐一解釋這三點。
第一：復活的能力
保羅說：讓我告訴你神何等浩大的能力。他說神使用這能力來做什麼呢？“使耶穌基督從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的。”
保羅為什麼使用這個例子呢？為什麼他不說這就是神用來將行星安置在運行軌道上的浩大能力呢？這樣說真有能力呢。這就是神用來將星星散布在天上的能力。這樣說真有能力呢。不，保羅要提到的就是耶穌復活的能力。就讓我告訴你們原因吧。
你在世上無法找到一種能力像死亡一樣。你看，為什麼颶風有威力？為什麼我們說颶風是有威力的？因為它有導致死亡的能力，它帶來毀滅。人類可以駕馭一些創造的能力。我們可以將原子分裂。我們可以做到這一切，但是我們始終都會死。因此，你看到死亡就是那個已經準備就緒，來對抗我們的主要力量嗎？聖經稱死亡為：“盡末了的仇敵。”如果你能夠抵抗死亡的力量，將不會有其他力量能與你匹敵。如果你抵抗這力量，將不會有其他力量了。這正是神成就的事情。祂斷然毀滅了死亡的力量。
彼得在使徒行傳2章24節說：“神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。”這是不可能的。那就是為什麼保羅可以說：“死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？”——這是一種辱罵與嘲諷。那真是令人難以置信。竟然有人可以嘲諷死亡，那絕對讓人難以置信。世界上有各種各樣非常強大的力量。宇宙的超級新星遠不及死亡。
有一封來自德國，屬於馬丁路德教派的年輕牧師的信，他在納粹的集中營中被處死了。這封信在戰爭結束之後發表。他寂寂無名，你從來沒聽說過他，他的名字是赫爾曼(Hermann)。這是他在離世那天寫給父母的信。信的內容是這樣的：“當你們拿到這封信的時候，我已經離開人世了。我在過去幾個月一直思考的事情，現在終於要發生了。如果你們問我，我現在處於怎樣的心理狀態，我只能回答說，首先我感到非常愉悅，此外，我的內心充滿著熱切的期待。神會擦去我每滴眼淚。何等大的安慰啊！因著相信基督而彰顯出來的力量，是多麼令人驚嘆啊！我感到驚訝不已。我相信祂，今天，我比以前更堅定地相信祂。我親愛的父母親，請看看以下的經文——哥林多前書第15章和羅馬書14章8節。你們看看聖經中的任何經文，處處都讓我看到借著恩典成為神的兒女而有的喜樂。作為神的兒女會發生什麼事呢？實際上，我還害怕什麼呢？直到現在，我曾經做過、努力追求以及完成的一切，都指向同一目標；而今天，我將要穿過阻隔達到了。‘神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。’對我來說，相信將要變為看得見；盼望將要變為擁有，我將永遠分享祂的愛。難道我不該充滿期待嗎？那會是怎樣的呢？過去我只可以傳講的真理，如今我將要親眼看到了。再沒有隱藏的事、再沒有困惑了。今天是個大日子。從一開始，我就已經把一切交在神的手中；現在，祂要結束我的生命。真好。願祂的旨意成就。我們在生命之父面前再見。你們充滿喜悅的兒子，赫爾曼。”
我不知道。我真的不知道。我希望我能夠寫一封像這樣的信。但你看，有什麼能力能讓一個人能夠笑看死亡？哥林多前書15章55節，當保羅說：“死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？”這真是一個諷刺，真是一種輕蔑，也是一種幽默。這真是不可思議。那就是保羅選擇復活的能力的原因。好，這裏是很奇異、很驚人的部分。保羅試圖展現給我們看，這大能"ace”“通過我們”或“在我們裏面”動工。如果我們接受耶穌基督作我們的救主，這復活的大能將會彭湃地通過我們而流露出來。這是復活的能力嗎？保羅所說的是，這就是你量度的方式，這就是量度的單位。復活是一個單位，讓你可以用來量度在我們裏面的能力，那真是令人難以置信。你知道量度的單位是很重要的。如果我問：“你知道這本書有多重嗎？”你說：“有多重呢？”我說：“它的重量是五。”這麼說並沒有幫助，因為你要知道量度的單位是什麼。你說的是五安士嗎？是五噸嗎？哇！你說的是五磅嗎？你必須知道量度的單位是什麼，而保羅在這裏說，這就是單位。復活就是你唯一可以量度神的能力的方法。衝破死亡的復活大能。
這是叫耶穌從死裏復活相同的能力。當死亡以及其一切憤怒、能力和必然的力量，試圖將耶穌捆綁的時候，耶穌斷開了死亡的捆鎖，如同扯斷一根線一樣。保羅說，這就是此刻在你生命裏面的能力。這是唯一量度能力的方法。那就是說，你生命中的死亡所包括的衰敗、具破壞性的情緒和習慣、成癮、困惑與破碎。即使死亡的力量正逐漸被破壞，雖然有時在這裏，有時較強，有時較弱，但最終復活的大能將會在你生命中被提升。復活的大能將會在你生命中被提升。保羅能夠寫腓立比書，寫信給整個腓立比教會，並且在腓立比書1章6節說：“我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。”你認為保羅為什麼能夠這麼寫呢？
他怎麼能如此確定呢？你們很多人對於這一點都不確定，對嗎？你說：我知道神在我的心裏動了善工，但是我卻弄得一蹋胡塗。怎麼可能有人…？我沒有信心神會成全這工。你知道為什麼？保羅對此深信不疑，而你卻不是，你知道為什麼嗎？因為保羅明白神的能力，他明白神那何等浩大的能力，而你卻不知道，或至少你沒有仔細思想神的大能。你或許知道神的能力，但卻不明白。你看。你有為此感到高興嗎？你明白這一點嗎？你知道那衝破死亡的能力就在你裏面嗎？
二，這是元首的能力
這段經文教導我們的第二點就是，神的能力不僅是復活的能力，也透過耶穌作為元首而臨到我們。經文第22節說：“神又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。”
當你仔細閱讀時，你會看到非常有趣的東西。耶穌在這裏被稱為世界之首以及教會之首。請仔細聽。聖經在這裏說，耶穌掌管一切，祂為我們作萬有之首。所以，在某種意義上，祂在為我們指揮一切。然而，這節經文也告訴我們，我們是祂身體的一部份，那意味著，耶穌基督是頭，我們是祂身體的一部份，是教會的一部份。這節經文談論的是非常重要的使徒保羅教訓。因此，我們在這裏看到兩種能力。一種是神借著為我們命令世界的一切而運行的能力，另一種是神在我們裏面運行的能力；一種是外在的能力，另一種是內在的能力；一種是神在世界運行的能力，另一種是祂在我們裏面運行的能力。這兩種能力都是元首的能力。首先，你看到聖經所說的話，讓我們全神貫註地聽，經文說：“神又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。”這與羅馬書8章28節一樣，就是那偉大的應許：“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”萬事都互相效力。這就是說，如果你屬於祂，所有外在發生的事，都是為了你而發生的。
我們很少可以看到那是如何運作的。神偶爾會將布簾往後拉，讓我們稍微瞥見。我記得當我第一次到我服侍的第一家教會時，那是一家很小的、處於掙紮階段的基督教長老教會，他們很高興有一位牧師，但我卻是在非常絕望的情況下才選擇這家教會。他們很驚喜終於有一位牧師到來，因為只有極少數人會選擇他們。但我記得有一天我試圖跟他們解釋這段經文，我說：“聽著，朋友們，你們知道為什麼我在這裏嗎？我很高興我在這裏。你們因我在這裏而感到高興嗎？我因我在這裏而高興嗎？一切都協調得很好。”
你知道神偶爾會將幔子扯到旁邊，讓你開始看到真相——萬事都為你們而發生。
萬事都是連結在一起的。但是，我們現在來看，基督信仰是一個獨特的宗教，聖經告訴我們，神的作工模式，完全不同於其他一切宗教所說的。我會用一點時間來說明這點。一般而言，西方的宗教說：你掌管自己的命運；你為自己作選擇。如果是好的選擇，你就會因而提升；如果是很錯的選擇，你就會因而下沈。那些喜歡這種生活態度的人說：“是啊，因為我所作的選擇，我才會有今天的成就。”成功、著名和富裕的人，對這一點始終深信不疑。當然，窮人對於這點總是感到緊張不安。一個著名的電視訪談節目主持曾這樣說：“因為我作了正確的選擇，所以我能攀上人生的頂峰；我有要好積極的表現。”不久便有不少人寄信給她，說到她給觀眾一個印象，就是他們之所以還沒有到達人生頂峰，是因為沒有作出正確的選擇及積極表現。
你可以看得出那些高舉自由意誌及以個人選擇權決定一切的人，往往都是那些居高位的成功者；但那些低下層的人往往知道那是更多的取決於你認識誰、你生活在什麼環境、你在那裏出生及父母是誰。他們厭倦那些解釋什麼人在上層，什麼人是低下層的理論。
然而，東方的宗教一直都相信宿命，他們往往會這麼說：你看，有一個偉大的東西叫做命運，人們對它束手無策，你所有的選擇都是白費的，因為你一切的去向都是由不露臉的命運決定。基督信仰否定了以上兩種說法，神那無可比擬的大能將我們從命運釋放出來，但又可以把我們生命中各環節巨細無違連結掌管著。神實在是太偉大了，祂訂出計劃，讓萬事都互相效力，叫屬祂和祂榮耀的人得益處，這計劃把你的選擇列入考慮當中，卻仍然能確實無誤地實行出來。
你看，雅各向他的父親以撒說謊，想得長子的名分，欺騙他的哥哥，而因為他的欺騙和謊話，他不得不逃離他的家人。他是有罪的嗎？是的！他有因為那個選擇而在生命中經歷痛苦嗎？有的！他因此受到懲罰嗎？是的！但因為他犯了罪，在他逃到外地時遇見了他的妻子拉結，而彌賽亞因著拉結而來到世上。這樣看來，雅各犯罪是正確的事嗎？不是！但你有看到這一點嗎？雅各犯了罪，因此神要雅各為這選擇負責，但這有否把他放上永恒的後備計劃裏呢？雅各有說從今起，他所犯的罪已破壞了神的計劃，神將永遠不會給他最好的嗎？親愛的朋友，不是的。當雅各犯罪以後，他仍然承受了神為他預備的最好。神遠比人愚蠢的選擇來得更偉大。
在使徒行傳2章23節，彼得向眾人說：“耶穌基督既按著神的定旨先見被交與人，你們就借著無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。”好，等一等。因為把耶穌基督釘在十字架上殺了，所以你們是無法之人。然而，這是按著神的定旨發生的。這兩種情況怎麼會兼而有之呢？因為我們的宇宙並非無意識、非人格化的，我們有一位擁有無限智慧、無比大能的神；祂能夠讓萬事互相效力，叫你們得益處。聽眾朋友，你明白嗎？是的，你可以搔一搔你的頭，然後說：“我不明白事情如何相互關連，但這樣卻使我得到釋放。”因為，如果我真的以為一切都是出於自己的選擇，一切的命運、一切所發生的事都是取決於自己的正確選擇，那麼，我今天早上將下不了床了。因為我會害怕，到底我應該從床的哪一邊下床才好呢？你明白了吧。
如果我認為這一切都是命運，為什麼我要下床呢？如果我想殺人放火，奸淫擄掠，為什麼我不做呢？誰在乎呢？但你看到嗎？當那些名人接受訪問時，你看到他們只有兩個立場：要麼他們說這是因為他們的才華而作了正確的選擇；要麼他們會說他們是命中註定要成為偉大的人。
但是，請聽，這兩個立場都不是基督徒的看法。這兩個立場都完全沒有將神何等浩大的能力列入考慮之中，但卻被恐懼折磨。是的，因為你知道，如果一切是因為你選擇正確而發生的，那你就永遠都感到很害怕，因為你不知道無法維持正確選擇時的後果會怎樣。就好像你成為了著名的喜劇大師後，你就總會被恐懼折磨，因為明天如何呢？倘若你想不出更多有趣的笑話會怎樣呢？另一方面，如果你認為這只不過是命運罷了，你就會永遠被恐懼折磨，因為如果命運離你而去，結果又會如何呢？
究竟是我還是客觀命運在主宰一切呢？是神何等浩大的能力主宰萬有! 這能力定意要使你快樂，要你得益處——“萬事都互相效力，叫人得益處。”神給我們責任，但這樣行的人給我們安全感。你知道神的大能嗎？不只是知道而已。你有將你的生命建立在神的大能上嗎？你有從那裏支取力量嗎？這就是保羅在這裏所談論的。你看到，耶穌為教會作萬有之首嗎？你明白這一點嗎？除此以外，還有另一種元首的能力。
我們是祂的身體，這真是一件令人驚奇的事。你看，這個形像是這樣的——我的頭，我的身體——我知道這不是一個很好的例子，但我現在只有這個！頭與身體相連——“頭”這個字，首先，是在權力的意義上。當然，你的身體按照你的頭的指示去做事。如果你的身體不聽指示，那就是有病了。那是一種病癥。但是，那並不是“元首”的所有意義。“元首”並非只意味著權力，它也意味著親密關系，因為身體與頭分享著同一個生命。頭不是用針線縫在身體上，身體也不是用針線縫在頭上，它們也不是被釘在一起的。頭與身體是被活組織結合在一起的。好，這就觸及基督徒的本質了。
我不知道你是否理解基督徒的本質是什麼。我會告訴你哪些不屬於基督徒的本質。有些人說，基督徒的本質就是作個美國人、歐洲人或西方人。有來自世界各地的人經常到美國做研究，他們會到教會去。為什麼呢？因為他們要研究美國文化。他們說：“嗯，我來自穆斯林國家，我來自信奉印度教的國家，而你們是個基督教國家。因此，我若想要了解你們的文化，我必須了解你們的宗教。”因為他們視基督信仰為那文化的一部分。不是這樣的。基督信仰可以是任何一種文化的核心。但基督信仰不只是一個社會學現象。有些人認為基督信仰的本質就是相信真理，當然，這是作為基督徒的一個重要部分。然而，有很多人都持守著正統教義，卻是為了錯誤的理由而遵守這些教義。
我知道，很多人在兒童時期已經學會很好的神學知識和教義，當他們長大了，我相信他們繼續堅持遵守教義的原因，是出於懷舊之情。這讓他們回想起從前備受呵護的時光。他們想起他們的父母，所以，當他們聽到這些話的時候，感覺非常好。“我相信十誡，我相信神的兒子，我相信聖經。”可惜在他們的生命中，卻沒有任何能力。
有些人說，作為基督徒就是要效法基督的典範，那也是作為基督徒的一部分。但這一切全都不是作基督徒的本質。說基督徒就是效法耶穌的榜樣和相信耶穌話語的人，這麼說真是很愚蠢。這就好像說醫生就是一個穿著白色外套的人。的確有很多醫生都穿白色外套，但這並不是醫生的定義，因為除了醫生外，很多其他人都會穿白色外套。這只是附帶的事而已。
基督徒的本質是這樣的：你在身體裏面，或者我用另一種方式來說——有一位名叫享利‧施高格(Henry Scougal) 的蘇格蘭牧師，他在二百年前寫了一本書名為《神的生命進駐人的靈魂》(The life of God in the Soul of Man)，這書就說明了作為基督徒的本質。基督信仰的本質就是神的生命、神的大能和神的本性實際上已經進到你的生命。彼得後書1章4節說：“我們與神的性情有分。”這真是很奇妙！就是神的生命進到我們的生命。這就是有時候，聖經說基督徒是重生的、再生的、活著的，就是神的生命力、神的生命本質，進到我們的生命裏，使我們因此而得著更新。
去做某些人所做的事，是非常愚蠢的，接下來說明兩種普遍的信徒。你知道有一種信徒，他們遵循基督的教訓。另一種是重生的基督徒。你看到，重生的基督徒屬於很熱情的類型，他們堅持情感的經驗。聽眾朋友，聖經說，除非耶穌是你的頭，除非耶穌的生命進到你裏面，否則你根本就不是基督徒。現在耶穌的心透過你的心在跳動，這樣，你就可以感受祂的感受；你愛祂所愛的，恨祂所恨的。祂的心思滲透你的心思，所以你清楚地看見祂所看見的。祂的性情進入你的生命裏，使你的行為開始像祂一樣。祂是你的頭。祂的能力透過你而釋放出來。這就是唯一的一種基督徒，這就是基督徒的本質。神的生命進駐人的靈魂，這就是為什麼你擁有這奇妙的道，因為這道就是耶穌的身體、祂的豐盛，以各種方式充滿一切。你知道那是什麼嗎？那就是豐盛，希臘原文就是 “pleroma”。我將會很快地以最好的方式來解釋這個意思。
豐盛的意思是——我們就是耶穌的榮耀。最佳的翻譯之一就是，耶穌透過我們得著當得的榮耀。當你說一位球員已經得到應得的榮譽，你的意思是，他一直是才華洋溢的，但現在大家都肯定他了。他是名副其實的好球員。這就是說，耶穌基督透過我們彰顯祂的身份而得著榮耀。這真是一個很關鍵的陳述。這是令人畏懼的。
你看，我可以給你的最好例證——當你的孩子做了一些值得表揚的事時——好，如果你還沒有孩子，你就不知道了——你會因為孩子表現好而自我感覺也非常好，這讓你感到很驚訝。這是完全不合理的，但你卻覺得：“嘿，這使我感覺很棒。他們很美麗，使我感覺也很美麗。”而當你的孩子做了一些令人羞愧的事時，你就會感到非常沮喪，因為你知道，如果你的孩子很醜陋，這就是告訴全世界你很醜陋；如果你的孩子很美麗，這就是告訴全世界你很美麗。你看到當中的連結。他們就是我的豐盛；這樣的宣稱是令人興奮的，但也是令人畏懼的。一方面，這意味著神可以在你裏面彰顯耶穌的榮耀，聖靈的氣息、有感染力的喜悅、尊貴和愛都可以在你的裏面發生。但這也意味著，你的行為也告訴世界耶穌的模樣。耶穌選擇要像那個模樣。意思是，當你醜陋的時候，你是在向世界說，這就是耶穌的模樣。讓我強調一件事，我甚至要大聲地說出來。在這個意義上，掌握了這個真理，你便能得到不犯罪的能力。你聽見了嗎？在這個意義上！我必須引起你的註意。我知道時間不多了，但在這個意義上，你明白並且掌握了這個真理，你就得到不犯罪的能力——那就是豐盛。
嗯，請註意，我們今天的節目快要結束了。保羅說：我不要你只是知道這件事，我要你認識它。你知道你如何認識事物嗎？你用兩種方式來認識它。第一，你透過仔細思考、活在它的神聖意識中、為這件事祈禱並反省，直到你的心被充滿。另一個認識事物的方法，就是你要行動，要實踐。腓立比書2章12至13節說：“就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立誌行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。”意思是，不要只是坐在這裏說：“一旦我感覺到被能力充滿，我就會馬上去做。”這節經文說：因為神在你們心裏運行，所以就當做成你們得救的功夫。經文說：去做吧，行動吧，能力來自行動。千萬不要等候能力的降臨。能力來自順服，你明白了吧。
羅馬書和希伯來書告訴我們，當神吩咐亞伯拉罕將以撒獻為燔祭的時候，聖經告訴我們，亞伯拉罕看並相信神有能力使以撒從死裏復活，因此，他將榮耀歸給神，並沒有對神的話感到猶豫。你認為亞伯拉罕在那裏做了什麼呢？你認為亞伯拉罕是否那天早上起床，便準備好將他的兒子獻為燔祭，並說：“我感到神的能力在我內心澎湃，我等不及要到山上去，看看神將在山上做什麼”嗎？不是這樣的。他只是思考這件事，而你必須做的也就是這樣。你不可以找任何借口。你敢在節目完結後說：“好，這真是很好的信息，但坦白說，雖然我知道神的能力全是很抽象的，但我不認識在我生命中的這種能力，我想我必須等待，直到神的能力降臨在我身上”嗎？
不可以這樣的。聖經告訴我們，亞伯拉罕起來，他信服了。他思前想後。他體會到神的能力對這件事所產生的影響，於是他立即去做。你認為他感覺良好嗎？直到他到了山上，他才明白這件事。你知道，當他到達山上，正準備將以撒獻為燔祭，神將預備好的祭牲顯給他看，為他預備了一只公羊代替他 的兒子以撒作為燔祭。因此，他們將那個地方起名叫“耶和華以勒”（就是耶和華必預備的意思）。那是什麼意思呢？耶和華以勒。在耶和華的山上，神的能力將會彰顯出來。你必須到達山上才會找到這能力。你必須願意去。你必須願意采取行動、伸出手來、行動。你了解了吧。如果你照著去做，你就會認識到你以前從不認識的尊榮；你將會看到你以前從不認識的成長。這就是神在你裏面的能力，祂的聖潔在你的裏面。我不在乎你的問題有多麼嚴重；我不知道你的習慣有多麼頑劣。進到我們裏面的這個生命是強而有力的，耶穌的生命有無限的能力，就像酸性一樣，不論碰到什麼都必會把它轉變成自己的形像。神聖潔的生命必會勝過你生命中扭曲和邪惡的部分。
第三，借著聖靈重生的人才可以得著這能力
親愛的朋友，請聽，只有那些照著我所說的去做的人，才可以得到神的能力。這能力也只屬於從聖靈重生的人。讓我讀第15至16節給你們聽。保羅說：“因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們。”你明白嗎？直到保羅聽見他們信從主耶穌後，他才為他們祈禱，才為你祈禱。你明白嗎？只有相信耶穌的人才可以得到這能力。那是什麼意思呢？這並不是什麼神秘的事情。有些教會教導信徒，如果你想與神和好，你需要耶穌和聖禮。有些教會說，你需要耶穌和善行。有些教會說，你需要耶穌和有關如何被神充滿的聖經課程。但保羅說：要相信從耶穌。基督徒就是一個說“耶穌是我的一切”的人。我屬神的原因是因為耶穌為我成就的一切，別無其他。如果那就是你的情況，保羅說：你可以得到神的大能。
神的大能是可以得到的！因著神的大能，祂的應許沒有一個會落空。你們都知道，祂的應許是多麼奇妙！這些應許說：我會給你明亮的晨星；萬事都互相效力，叫愛神的人得益處；凡是撇下世上的土地、家庭和財富的人，我就會給你家庭、土地、財富，以及來世的永生。一切的應許都是令人難以置信的，但坦白說，我不知道它們到底是什麼意思。但是，誰在乎呢？除非我們相信，否則我們總不會知道它們的意義。對我們而言，它們看來是這麼奇異，因為我們都坐著不理、在等待。你認識神有何等浩大的能力嗎？
讓我們一起禱告：
親愛的天父，我們感謝你今天給我們的信息，提醒我們，耶穌基督就是我們的元首，在我們所做的一切事上，都要按著祂所吩咐的去行。求主幫助我們，知道怎樣認識復活的能力、元首的能力以及聖靈的能力。要我們都知道萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按你旨意被召的人。求主禰時常提醒我們，要按著禰的旨意行事。謝謝主你的帶領。禱告是奉主耶穌基督的名求。阿們！
