親愛的聽眾朋友、弟兄姐妹，今天我們探討“從外到內的救恩”系列──“保羅的題外話”這個題目。

有些聽眾朋友，特別是聽了這個節目好一段日子的，一定會察覺到過去很長時間，我們在一節一節探討以弗所書。無可否認，我們探討以弗所書的方式十分迂回。我們從第4章開始，討論了第5與第6章，然後又回到第1章，接著再探討第2章。以弗所書總共有六章，由此可見，我們先從以弗所書後半部分開始，然後回到書信的前半部分。

我認為，回頭看以弗所書第3章，從整體上探討這一章十分重要。不管你信不信，我不是說所有牧者都應該這麼做，只是認為最後才探討以弗所書第3章，效果挺理想。因為以弗所書第3章結尾處的禱告，就像是嶺峰，是山頂，而以弗所書其余部分則像登山時經過的山麓、山嘴或小嶺。

我要為你閱讀以弗所書第3章整章，我們要在三次節目中談論這一章。這不是我們一貫以來探討以弗所書的方式，但我相信，這種方式有助你更好理解本章。要登上山峰，你可以一路爬上去，也可以乘直升機上去。現在是乘直升機的時候了。

以弗所書第3章對我們很有幫助。許多大教會有時被稱為自由主義教會，如果你與他們呆在一起，你會發現他們基督信仰的核心，骨子裏其實是智識，因為這類教會往往要迎合高學歷人士。那裏的講道往往博大精深，才情盡出，你會看到許多討論小組，每個人坐下，談論的都是宗教與哲學問題。這些自由主義教會讓你以為，成為基督徒最重要的條件，就是聰明才智。他們最重視的，是智識。

如果你仔細看看所謂的保守教會或基要派教會，這類教會比較嚴格，我們不得不承認許多時較為律法主義，不停強調該做甚麼。你會發現他們的基督信仰最重視的，是意誌。說來說去都是行為。有些教會令你覺得，思想或頭腦的智識最重要，有些教會卻讓你覺得，行為才是最重要。如果你讀讀以弗所書第3章，就會發現基督信仰的中心，其實是人心；我不是指情緒，而是指我們將要探討的渴慕。

讓我為你閱讀以弗所書第3章，只要你仔細聆聽，細心閱讀，就能輕易將以弗所書第3章分成兩個部分：保羅的題外話，以及保羅的禱告。這次，我們要看的是保羅的題外話。讓我為你閱讀這一整章。以弗所書第3章：

1 因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。
2 諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分托付我，
3 用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。
4 你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。
5 這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今借著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。
6 這奧秘就是外邦人在基督耶穌裏，借著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
7 我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
8 我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，
9 又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘是如何安排的，
10 為要借著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。
11 這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。
12 我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。
13 所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。
14 因此，我在父面前屈膝，
15 （天上地上的各家，都是從他得名。）
16 求他按著他豐盛的榮耀，借著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，
17 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，
18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，
19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
20 神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
21 但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

我們剛剛說過，只要你細心看看，就不難發現這一章可分成兩部分，對嗎？這一章由兩部分組成：保羅的題外話，以及保羅的禱告。保羅開始時說：“我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的……諒必你們曾聽見。”很明顯，保羅正準備入正題，但突然中斷，他這是所謂的離題。這是題外話，他把話題岔開了。

聖經說：“因此……”“因此”指的是甚麼？我必須說明，保羅所指的是第2章，各式各樣的人本來怎樣也沒可能和睦相處，但基督與福音卻使他們合一，保羅指的便是這個真理。除了基督與福音，沒有其他方法拆毀人與人中間隔斷的墻，使人與人彼此連結。保羅使用的例子是猶太人與外邦人，以弗所書第2章有很長的篇幅論述。保羅寫完了第2章，開始說道“因此，我保羅”，突然便停止了這個課題。現在保羅想說甚麼呢？

無論你信不信，理解他的意思一點不難。想知道他接下來的說話倒很容易，因為只要你仔細看看，就會發現他在第14節也以相同的方式引入正題。他說：“因此……”他在第1節想說的話，到第14節才說出來。第14節就是他在第1節想說的話。他想要說：“因此，我保羅……作了基督耶穌被囚的，替你們在父面前屈膝，替你們祈禱。”但某些原因導致他岔開話題。甚麼使他岔開話題呢？

說到聖經絕對可靠，指的是聖經中一切教導都充滿權柄，都是真理，當中沒有錯誤，沒有瑕疵。當然不是指格式和語法沒有瑕疵，從來沒有這個意思，從來沒有。任何出色的語言大師所寫的文章，都會有瑕疵，形式和風格出現問題。然而，保羅不是要在這裏寫一篇曠世傑作。理解聖經，就是這樣令人振奮，又令人百思不得其解。你應當重溫經文，整章再讀一遍。

保羅為甚麼離題？他離題之後，開始談及他領受的呼召。他說“諒必你們曾聽見”。他意思是，我想你曾聽過，我體諒你，假設你曾聽過，神賜給我獨特的事工，這意味神會賜下特別的恩賜和呼召。保羅說，他有了解福音的大智慧，因此他有責任將福音帶給外邦人，向他們傳福音。他成了福音的仆人，然後講述經過，用很長的篇幅講述他的工作。這是他的工作介紹。為甚麼？保羅不是在撰寫巨著。保羅是牧師，他繼續禱告之前，在這段題外話的結尾，即第12和13節說：“我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。”

我們必須根據這一點來理解第2至第12節。保羅其實不是要講述他的工作。他甚至說：“我早就告訴過你了，我認為你已經知道了。”我們也許會知道更多，但他的重點，其實是教導他們不要因他被監禁而感到沮喪。你明白為甚麼他離題了嗎？他在第1節說：“我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的……”然後，他就突然岔開了。保羅是多偉大的牧師，他立刻就想到這些人會因他的困境而掙紮。他知道這些人會因他被囚禁而困惑。他在提及自己在監裏時，告訴自己：“我最好還是確保這些人不會因此而沮喪。”於是，他岔開了話題。

這個原因十分重要……保羅在此教導如何面對沮喪。他相信他們可能會因為他被囚禁而沮喪，因此說要告訴他們一些事，讓我們來探討一下。保羅求他們不要因為他被囚禁而沮喪。這麼多年來，我閱讀這段經文，都認為以弗所書第3章是在講述保羅的工作，直到近來，我才發現事實並非如此。

他們已經知道保羅的工作，保羅只想簡略提醒他們一下，因為他真正想教導的，是如何面對沮喪。如果你仔細閱讀這段經文，就會看見保羅如何面對他自身的沮喪，我們可按照這些原則來面對沮喪、灰心、困惑和難阻。讓我們來看一看。

保羅的題外話直接教曉我們一件事，就是如何面對沮喪。這一點也間接教導我們幾件事。在我們繼續探討前，讓我們先來看看保羅的題外話。如何面對沮喪。現在，讓我們看看這些人為甚麼沮喪。保羅說“作了基督被囚的”，沒有甚麼比這句話更令人苦惱和困惑。為甚麼基督容許保羅被囚禁呢？保羅就是要交待此事。你看，聖經到處都是神保護我們的宣告，都是那麼明確，鏗鏘有力。詩篇第46篇1節至3節說：“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心……我們也不害怕。”

我們一家在雲南旅遊時，駕著四輪驅動車沿著古代馬車道行駛，來到高約海拔四千米的山路。當時是七月中旬，當地人告訴我，到了月尾山上會積雪厚厚，我甚至不相信他們。

然而，當我們將到山頂，看見山上的積雪已經厚得鋪滿整條路。這條路只有這麼寬，是單行道。道路旁邊是陡坡，道路非常濕滑，厚厚的積雪，差不多鋪天蓋地了。當時突然響起雷鳴，電光四閃，接著便是冰雹。景況觸目驚心，十分怕人。我們環視四周，都說：“糟糕！”於是立即往回走。

我們是在單行在線，道路又很窄。這條小道確實是古代的驛站馬車道，我們往回走時，暴風雨已經來到，當時正身處這條小道的最頂端。我對自己的表現很滿意，在單行道上掉頭往回走，其實是一步一驚心的，只要寸步之差，就會掉下陡坡粉身碎骨。當時正在下雨，我不知道還有多少路要走。真正的問題卻出現在我小兒子身上，他在那裏產生了恐懼反應。

自此，只要我們把車開上高地的公路，他就會非常害怕，因此我與他坐下來聊聊，讀詩篇46章給他聽：“神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心……我們也不害怕。”他說：“爸爸，你是否在說，只要我們是基督徒，那我們的車一定不會跌落山崖？”我回答說：“不，我不是這個意思。”於是他問：“好吧，那詩篇有甚麼用呢？”

那麼耶穌在路加福音第21章18節說“你們連一根頭發也必不損壞”，又如何解釋？詩篇第91篇7節說，“雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你”，又怎麼說呢？這些經文意思是甚麼？根據保羅所說，“我作了基督被囚的”，你可知道保羅正在處理一個十分重要的課題。事實上，這可分為兩方面，讓我向你說明。當你努力順服耶穌基督，不僅會遇到諸多不如意事，連可怕的事也會常常出現。在你跟從基督時，逆境會出現。但真正的問題不是時間上，而是前因後果，因為你跟從基督，所以會遇上許許多多的逆境。你何時跟從基督，逆境便何時出現，那已經夠糟糕了，但問題卻是，因為你跟從基督。

保羅說到“我作了基督被囚的”時，立刻認為最好先談談這一點，因為以弗所的會眾會因此沮喪。你此刻想起甚麼，想說甚麼，都請暫時擱下。你被囚禁不是因為犯了法，而是因為你是基督徒。保羅被囚禁，是因為他傳講基督，因為他挑戰當權者，所以他被囚禁。基督徒犯了法坐監是一回事，努力順服神而被囚禁是另一回事。

此處談論的要點，是聖經教導我們的真理。我們從經驗也知道，你越是堅持過基督徒生活，就越有可能為基督受苦。如果你拒絕濫交；如果你按照聖經的教導將金錢用來赒濟人；如果你公開承認自己是基督徒；如果你拒絕為自己和同事的利益說謊；如果你繼續去愛一個霸道的人；如果你把另一邊臉也轉過來讓人打；許許多多的情況下，如果你堅持遵守聖經對基督徒的要求，那麼壞事就會不可避免地發生在你身上。

我們可從兩方面理解。如果你從來沒有這種掙紮，很可能你的基督徒生活只是得過且過。保羅在提摩太後書第3章12節說：“凡立誌在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。”這不是指基督徒定會有些逆境，而是指因為你是基督徒，這些壞事才會來。因為你是基督徒，壞事就會發生。保羅表示，如果你沒有這種經歷，其實因為你的基督徒生活在某方面過得不夠紮實。

有一個好例子，我至今仍念念不忘。我曾認識一個男士，他成為基督徒後走來告訴我：“真糟糕，我是一名服務員，在閱讀十誡之後，聖靈使我知罪。在我上班的地方，每個人在上報小費時都大做手腳，只上報很少數目，因此他們不必繳稅。我認為這是不對的，所以我開始如實上報小費數目，但所有人都對我施壓。甚至主任也警告我說，如果我上報這麼多小費，而其他人沒有，那我就會制造很多麻煩，所以他叫我別這麼做。

現在問題很大，我該怎麼做才好？”我回答說：“首先，從心理角度說，你應當跟隨良知。其二，從神學角度說，你的良知絕對正確。其三，不要抱著傲慢和優越的心態。別因為他們沒有像你這麼做，就認為他們在道德上不及你，也沒有你的堅持和良知。別認為你比他們優越。千萬不要。”他答道：“那好吧。”但他還是丟了工作。他雖然做正確的事，卻失去了一些朋友。

你看，耶穌解雇了他。這就是保羅的意思。保羅說：“我不是西澤的囚徒，不是王室的囚徒，不是羅馬的囚徒，而是基督的囚徒。我被囚禁，完全因為順服基督。我因為基督的緣故被囚。”這意味著很多人被基督解雇。許多人因為基督的緣故被身邊的人拒絕。許多人有此經歷，於是像保羅在第13節所說的那樣喪膽。

他們挑戰不公義的事情，失去朋友，失去晉升機會，失去生命，失去自由。好幾個世紀以來，這些事情都發生在基督徒身上。怎麼會這樣？“父親，聖經這一切應許究竟是甚麼意思？是否指我們不會掉下山？”“不是的。”“那這些應許有甚麼用？”

保羅的說話怎麼幫助我們？各位聽眾朋友，假如你讀聖經看到如何跟從基督，就知道總會面對這種情況，無可避免。如果你沒有，那是因為你正如我剛才所說，在某方面放棄原則，沒有堅持。

這是件天大的事，相當重要，因此我們應當看看保羅如何看待此事。他把問題處理得如此美好，那麼巧妙，充滿智慧和深度。保羅如何處理這個問題？

首先，讓我先指出他沒有做甚麼。第一，他沒有采用所謂的屬世智慧。他的觀點不是說：“你知道的，這就是人生。成長吧，這就是人生……生活很艱難，來吧，算了吧，可別哭了。”這是屬世智慧。

其次，他也沒有采用浪漫主義，滿口童話。浪漫的想法大概是這樣：“事情看起來很糟糕，但我可以肯定，這件事會叫人得益處。”等等！有人會說：“你稱這為童話？這不就是羅馬書第8章28節所說，“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人”？是的，聖經的確這麼說。

然而，很多人閱讀這節經文後，立刻得出童話式的想法，但聖經完全不是這個意思。這節經文不是指你會看見甚麼益處，不是指事情會按照你的想法發展，而你所得的益處，也不像一般人對益處的理解。這節經文不是指，事情定會按照你的意思叫你得益處。這些都不是聖經的意思。

聖經沒有應許你知道所得的益處是甚麼。當然，聖經告訴我們，當我們到了寶座前，從天堂的角度回看一生，就會明白所有事互相配搭，但聖經從來沒有說過，你會在郵箱中收到簡報，交待清楚事情的來龍去脈。童話式的想法會說：“你一定知道的……我知道這一切會叫我得益處，我很期待知道是甚麼益處。”你可能一生也無法知道是甚麼益處。

聖經從不支持這種一廂情願的理解，這不是說“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”是不對的，但你必須當心，不要有童話式的想法。不是的，保羅不是悲觀，他不是說：“這就是人生，人生就是一場悲劇，破碎不堪，充滿艱難。”他也不是浪漫主義，並沒有說：“我肯定事情很快有轉機，叫人得益處。我不知道會有甚麼益處，但很期待看見。”你別這麼想，保羅沒有這麼說。

其三，保羅其實不是苦修主義者。他並不是說：“玫瑰難免有刺，你必須堅強，別再埋怨，堅強起來。”他不是苦修主義者，絕對不是。我希望你知道，教導人在遭遇苦難時要咬緊牙關的斯多亞主義，其實是異端主義。這是希臘人發展出來的學派，不僅不是基督信仰，而且還與基督信仰對立。因為斯多亞主義認為，面對苦難，要視苦難如無物，不要想太多，只管堅強往前走，別讓苦難影響你，只要繼續堅持不懈，勇往直前。

斯多亞主義認為，不要多想苦難。基督信仰則強調，多思考苦難來面對苦難。這一點與斯多亞主義相反，也與浪漫主義相反，因為基督信仰從來不曾說過，一切會按照我們的意思發展。

保羅實際上怎麼做呢？保羅教導我們看待苦難的態度要與他一樣，好使不會喪膽。他像一貫的做法，教導我們千萬要依據神的真理來理解，這就是他的處理手法。

請留心，現在我要開始詳細探討經文。在2、3、4、5與6節中，保羅說道：“諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分托付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。”換句話說，保羅領受神偉大的啟示，明白祂對世人的計劃。他明白福音，明白基督的信息。這是他的呼召，他領受了，這呼召臨到他身上。讓我們來看看7、8與9節：“我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧秘是如何安排的。”

如果你仔細看看，就會發現保羅首先是說：“我是仆人，我不再屬於自己。當我認識這福音，看見耶穌基督的作為，看見福音的奧秘，看見福音的榮美，看見一切如何互相效力，看見福音如何解答一切哲學問題，如何供應每個人的需要，如何掌管整部歷史，我成了仆人，成了福音的仆人。”這就是他的意思。保羅使用的字眼都是色彩強烈的。

我們曾經探討過這個詞語，“仆人”這個詞的希臘原文表示“賣身契約的仆人”。保羅說：“當我知道基督福音的偉大，就獻出了生命的主權，即便我是使徒中最小的，我成了使者，成了福音的傳道人。”你能體會麼？保羅的意思是說：“即便我是最小的，但我是罪人中的罪魁，不配得這一切，但還是領受了這特權。我的生命已經不再屬於自己，這沒關系，因為就算只能向一個人分享這個偉大的信息，也是難得的特權。”

他的意思是甚麼？他的意思是說，他的價值觀和對事物重視順位已經完全重整了。只有當你的目標及重視的事情受到影響時，你才會覺得被打擊。歸根究柢，我們沮喪挫折，往往因為我們真正追求的東西得不到。但保羅表明，他的生命被基督改變後，他真正追求的，人生的終極目標已經改變，因此，沒有甚麼能讓他沮喪。

假設有個商界女強人。她喜愛商業社會，是個企業家，很愛她經營的生意。她也有個愛好，喜歡表演，即音樂表演。她喜愛唱歌、跳舞與表演，因此她以此為副業。她喜愛舞臺表演。另外有一個女士立誌當音樂演員，在臺上載歌載舞，同時她亦以經營生意為生，賺取生活所需。

在這裏，我們看見兩個不同的人，他們都在做生意，都在尋找演出機會。他們參加了同一個節目的甄選，試唱同一段樂曲。兩位女士，年齡相若，謀生技能差不多，試音的部分也相同，結果兩人都落選了。

他們會經歷不同程度的沮喪。為甚麼？為甚麼沮喪的程度會有不同？她們基本上是同一類人，處境也相似，參與同一個甄選，同時落選。為甚麼二人中有一個更加沮喪？你真正追求的是甚麼？其中一個婦人所追求的至善至美境界，就是在臺上唱歌跳舞。她是一名藝術家。

另一個則不然。她真正所追求的，真正享受的，是重整即將倒閉的業務，改變管理方式，使其東山再起。這就是他的喜樂。保羅的意思是：千萬不要定睛去看使你沮喪的環境，並埋怨環境令你沮喪，要常常省察自己，因為你所追求的才是沮喪的根源。

保羅表示，如果你明白真正值得追求的，只是討耶穌喜悅。耶穌賜給我偉大的福音，成就這一切奇妙大工，我現在只想服侍祂，因為耶穌為我成就了一切，賜給我偉大的權柄，讓我成為祂的仆人。我甘心樂意遵行祂的旨意。如果祂要我成功，那太棒了。如果祂要我失敗，那也很好。只要我是為祂而做，成功自然有許多機會，就算失敗，也會有其他契機。其他契機是指甚麼？

說到為苦難下腳註，最妙的莫過於此。有一天我與太太聊天，說到當你是個傳道人，閱讀方面像我有這類偏好，你會經常接觸以苦難為題材的書籍、文章和論文，也會研究聖經怎麼談論苦難。縱觀古今，就我所見，給苦難最好最偉大的詮釋，莫過於基督徒作家兼傳道人伊莉薩白‧艾略特（Elisabeth Elliot）。她的描述使人目瞪口呆，顛覆屬世的智慧，給你的自憐一記耳光，告訴你該做甚麼。我曾經引述過她這句話。

她說：“這是聖經的教導。祂受苦，並非要免除我們的苦難；而是在苦難中，我們會更像祂。”她說，“祂受苦，並非要免除我們的苦難。”耶穌基督從來沒說過，祂受死，我們就能長生不老。請記住，祂受鞭傷，並非要救跟從者脫離鞭傷；祂流血至死，並非代表信徒就不會流血至死；祂被逼迫，不是要救跟從者遠離逼迫；祂從高峰殞落，並非要讓相信者免受人生逆轉的痛苦。聖經不是這樣教導，怎麼會這樣？

聖經說的是，祂受苦，不是要免我們受苦，而是當我們受苦時，信靠祂的受苦，那麼苦難就能使我們更像祂。我們借著順服、信靠、仰望而更像祂，說：“袮為我受那麼多苦，我也能為袮受這一點點苦；袮擔當了神的忿怒，我當然也能夠忍受同事的輕視；袮嘗過被父神掩面不看的痛苦，我自然也能忍受，而事實上神臨到我，告訴我在苦難中會與我同在。”你不必為苦難尋根究底，這就是原因所在。

保羅表示，如果你明白這點，那你就能得著自由。保羅的意思是說：“我不是羅馬人的囚徒，我是基督的囚徒。這說明我並非軟弱。除非基督要我下監，否則我永遠不會被囚禁。我的主愛我，祂知道甚麼對我最好，如果祂要我這樣事奉祂，我很樂意！”還記得耶穌對彼拉多這麼說過。約翰福音第19章11節記載，祂告訴彼拉多：“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。”意思是說，彼拉多沒有權柄，耶穌不是他的囚徒。記得嗎？祂意思是說，我是父神的囚徒。希望你明白這點。我們很多人不願意接受這點，一廂情願認為祂受苦，是為免我們受苦。這不是福音。這怎麼可能是福音呢？

仆人不能高過主人。祂受苦，不是要免我們受苦。祂受苦，於是當我們受苦時，苦難不會壓垮我們，反而會建立我們。苦難不會壓碎我們，反而使我們完全，事實確實如此。你知道這是怎麼發生嗎？你必須放下自憐，就像保羅一樣，思想基督徒的權柄。思想權柄的意思，想想等在你前頭的榮耀。有甚麼值得你沮喪呢？神已經賜給你這份奇妙的禮物，而你卻因為禮物包裝上的彩帶顏色不合心意而沮喪。相比祂要給你的獎賞，你所經歷的苦楚實在不值一提。

為耶穌受苦，首先你得放下自憐。這代表你明白苦難是奧妙又難得的契機，它會陶造你的性格，使你更加謙卑，信心更堅定，更有耐心。我不是你的囚徒，我是神的囚徒。不是你解雇我，是神要調我到其他崗位。如果祂要我這樣事奉祂，我十分樂意，因為我要做的就是討祂喜悅。

如果你人生的首要大事，是利用神來發財，那你當然會心生怨恨。你知道嗎？如果神只是你的工具，金錢才是你的目標，那你一定會充滿怨言。如果金錢是你的工具，而你的目標是事奉神，那你就不會有任何怨恨。如果你心裏有怨恨，你最好省察一下，自己追求的到底是甚麼。我想告訴你，如果你人生首要大事不是事奉神，也不是討祂喜悅，那麼你就會發現，你其實並不自由。你不會成為基督的囚徒，但你會成為彼拉多的囚徒、西澤的囚徒、其他人的囚徒。你實際上不會自由。除了這一點，還有最後一點：保羅並不沮喪，除了因為他是基督的囚徒外，他還說：“我是為了你們才成為基督的囚犯”

你們若已為人父母，就會理解一件很有意思的事：養育孩子所需的開銷非常大，如果你今年必須為孩子花費十萬元，你會怎麼做？義無反顧地做嗎？記得我曾經忽發奇想，你從銀行賬戶提取了十萬元，卻不慎把它掉進河裏，順著水流流進長江，一去不復返，這使你心煩氣躁。然而這正正就似為人父母所面對的情況，每年都會發生。十萬元從你的銀行賬戶跳出來，一去不復返。這筆錢不是花在你自己身上，沒有供你旅遊度假，給你添置新衣服，一點也沒有用在自己身上，而是為你的孩子付出。為甚麼你不覺得沮喪？因為你是在為他們付出。但如果你是將錢丟進長江裏，那你肯定會很沮喪。

如果你像基督一樣受苦，在受苦的時候信靠祂，滿心謙卑，完全倚靠祂，如果你在受苦中成長，那你就會像保羅一樣，在公開服事時，像是身處魚缸裏。你的一言一行都在別人的註視之下，你會有壓力，一切都很不容易。但我希望你知道，無論你是誰，你的順服會影響你身邊的人。有一首詩說道：“沒有人是一座孤島。”

因此你在受苦時，不僅是為了耶穌受苦，也是在為身邊的人受苦。當你受苦時，你以為被人忽略，沒有人在乎，你以為只有你在受苦，只有你在傷心，其實這讓人有多難過。你並不孤單的。你受苦時，如果放任自己，自暴自棄，那你身邊的人也不會好過。

仔細看看，你在受苦時對周圍發生的事情無動於中，是因為你沈溺在自憐當中。以後當你看到別人受苦，他同樣這般意誌消沈，你就會察覺得出。保羅的意思是說，我能夠面對苦難，因為我知道，如果我歡歡喜喜地受苦，不只是討耶穌喜悅，也是為了你們外邦人的緣故。保羅就是這樣面對苦難，於是作出了這個結論。

讓我告訴你，要麼是愛基督勝於一切，追求基督是人生的首要大事，要麼就是被自憐拖垮，沒有第三種情況，沒有其他選擇。保羅話中最美的一點，是他振奮的原因，這對福音信息很重要。他用一節經文概述，但這節經文沒有引起我們應有的關註。這節經文不大出名，卻是十分美妙。這節經文就是第11至12節：“這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。”這就是福音。

保羅為此很振奮，歡喜得就是下在監獄，也如同身在皇宮。保羅很振奮，因為他知道“我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。”如果聽了這信息，你沒有像保羅那麼振奮，那就意味你還沒有真正吃透它，了解它。這個信息令保羅很震撼，牢獄之苦也變成皇宮的生活。

他大致是說：“我已經完全得著改變。我那麼富足，沒有人能取走甚麼。我那麼富足，任何人想搶劫我，奪去這份福樂，都不能如願。”如果你不了解這點，如果你的基督信仰沒有讓你達到這個境界，那麼你還不了解。領聖餐時，我們記念的，正是令保羅為之振奮的恩典，使他能夠面對牢獄之苦。你能夠面對自己被囚禁嗎？你能夠面對眼前的困難嗎？這些困難當然與保羅所面對的不同。如果你以保羅的態度面對困難，那你就不會沮喪。

我們一同禱告。

親愛的天父，求袮引領我們，幫助我們經歷保羅的振奮。他說：“我們因信你兒子耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到你這位既聖潔又尊貴的神面前。”求袮使每一位聽眾朋友，不論是否首次收聽，都能更深刻的體會，前所未地經歷得到保羅這份振奮。求袮讓我們經歷袮的臨在，得以進到禰的面前；求袮讓我們放膽無懼地來到袮面前。我們禱告是奉耶穌基督的名，阿們。