你當思想耶穌

如果你問英國人，英國曆史上誰最偉大，回答十有八九是丘吉爾。如果你問美國人這個問題，他們會說是喬治.華盛頓或亞伯拉罕.林肯。但如果你問一世紀的猶太人，答案一定是“摩西”。對希伯來人來說，摩西代表以色列歷史的巔峯。摩西將他們從奴役中拯救出來。並頒佈了偉大的摩西律法。

《希伯來書》的作者向猶太基督徒闡明耶穌高過摩西。他的論據是，即便摩西很偉大，但耶穌和摩西並不在一個級別上，耶穌是我們信仰的“核心”（希伯來書3:1 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）

“他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋本身更尊榮。”（3節）“摩西爲僕人，在神的全家誠然盡忠”（5節）“但基督爲兒子，治理神的家。”（6節）

今天的經文都是圍繞患難、困苦、試驗、試煉和憂患展開的。新約告訴我們，成功應對這一切的祕訣就是：“應當思想……耶穌”（希伯來書3:1）

困難和不幸

詩篇119:137-144

不論在生命的哪個階段，你都可能遇到困難和不幸。這也許是當事人咎由自取，也許是親人、朋友、同事造成；或者工作以及服侍讓人心神俱疲。

我還記得美國牧師華理克Rick Warren曾說，他曾經認爲生活就是在一連串的爭戰後迎來祝福；現在他才明白，生活是同時行走在兩條軌道上 —— 一條是祝福，另一條是爭戰。

顯然，詩人經歷了很多爭戰：“我遭遇患難愁苦。”（143節第一段）

我們應該如何迴應患難呢？詩人的答案是：信靠主。他選擇繼續相信神的話是“憑公義和至誠”的（138節）。“你的命令卻是我所喜愛的。”（140，143節）

詩人將自己的心思意念都放在主身上：“耶和華啊，你是公義的”（137節第一段）。新約的偉大啟示就是：“耶穌基督是主”（羅馬書10:9）。耶穌應是你心思意念的焦點。

主啊，感謝你，在困苦和憂愁的時刻，我可以思想你，並且依靠你的應許。

經歷試煉

希伯來書3:1-19

沒有經過試煉的信心並不可靠。我們遲早都要碰到試煉。試煉帶來挑戰：你能繼續信靠神嗎？不要任由你的心變硬，要讓它柔軟、依靠神 —— 無論環境有多難，所受的挑戰有多大，都要選擇繼續信靠神。

你可能想要妥協，做不對的事，但如果能克服誘惑，選擇做正確的事，你的靈命、智慧、品格和信心就會成長。

雖然“摩西在神的全家盡忠”（2節），但耶穌纔是信心的終極標杆。耶穌經歷了數年的訓練，在曠野中承受了巨大的誘惑。但他“信實地完成了神交託給他的所有事”（2節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。

《希伯來書》是寫給一羣正在經歷試煉和逼迫的基督徒的。作者鼓勵他們要“將可誇的盼望和膽量，堅持到底”（6節）。他們應該被耶穌的信心所激勵：“你們應當思想……耶穌”（1節）。

作者引用了詩篇95:7-11（希伯來書3:7-11）。值得注意的是，他並沒有使用過去時，沒有說“聖靈曾經說”，而是使用了現在時：“聖靈說”（7節）。顯然，作者相信聖靈如今仍然使用聖經與讀者對話。當你讀聖經時，你應該期待聖靈會在當下對你說話。

神的百姓雖然經歷了“出埃及”的屬靈巔峯，但他們卻在曠野的試煉中跌倒了（17節）。作者以此警戒讀者：“弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的噁心，把永生神離棄了。總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。”（12-13節）

作者告訴我們，防止背道的法寶之一就是與其他基督徒聚在一起。他鼓勵我們要“天天彼此相勸”（13節）。所以，團契生活十分重要。我們要定期聚會，參加小組，花時間和弟兄姊妹們在一起，彼此鼓勵，建造信心。

“罪具有欺騙性”—— 這個表述十分正確。如果罪沒有欺騙性，人就不會去犯罪了。當罪現身時，它會欺騙人說：“這樣做不會有太大的害處；這不是犯罪。”然而，人一旦嘗試過罪，就會生成錯誤習慣，良心漸漸泯滅，心也變得越來越剛硬。

犯罪的根源是不信。早在伊甸園時，罪的欺騙性就導致始祖懷疑神的良善；懷疑神對人的愛以及神的話。蛇說：“神豈是真說？”（創世記3:1），“你不一定死”（創世記3:4）。其實，在喫禁果之前，始祖就已經吞下了魔鬼的謊言。現代人也面臨一樣的誘惑，但我們堅信神的愛，堅信他的良善和他的話，就不會跌入罪的網羅中。

因爲百姓怨聲載道，所以他們沒有進入神的安息 —— 這本是他們一直想得到的。他們不相信神會在正確的時間供應他們的需要。百姓“存着不信的噁心”（12節），他們沒有進入神的安息，

“是因爲不信的緣故”（19節）。人一旦不相信神，馬上就會失去從神而來的平安。所以，你要思想耶穌，在讀聖經時留心聽他對你說話，堅持依靠他，這樣你就能得到安息和平安。

主啊，請幫助我在今天思想耶穌。請幫助我不要活在恐懼和不信中，而是活在信靠和安息中。

當災難來臨

約珥書1:1-2:17

“當災難襲來時，人對上帝的認知就會受到挑戰”，尤金.彼得森Eugene Peterson寫道。我們難免會遭遇疾病、死亡、事故、社會動盪、個人損失、經濟崩潰或者突如其來的自然災害，就像新冠疫情。彼得森說：“ 在這樣的災難面前，需要有人站出來指明神的品格，以及他的作爲 —— 這正是先知約珥的任務。”

先知約珥在這部書中描述了一個大災難 —— 毀滅性的蝗災。這可能是真實事件，也有可能是異象。在公元前915年，耶路撒冷確實遭到過蝗蟲襲擊，後果慘不忍睹。

蝗蟲鋪天蓋地襲來，勢不可擋。它們所經之處，葡萄園枯萎、果樹園凋敝，莊稼顆粒不剩。牲畜也無飼料可喂。蝗蟲羣就好比席捲大地的龍捲風。

“哀哉，耶和華的日子臨近了”（1:15）。《啟示錄》也用蝗災來隱喻最後審判來臨前的大災難。（啟示錄9:7-11）

當耶穌描述最後的審判時，他引用了《約珥書》二章的話：“地震天動，日月昏暗，星宿無光”（約珥書2:10，參看馬太福音24:29）。

面對這樣的恐怖時刻，我們該怎麼辦？沒有人喜歡口是心非的道歉，神也一樣。他在尋求真心悔改的人：

雖然如此。你們應當禁食，哭泣，悲哀，一心歸向我。

你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華你們的神。

因爲他有恩典。有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。（12-13節）

在對大審判的描述中，先知提到了盼望。如果我們轉向神，尋求他的赦免，就無需爲最終的審判感到害怕。約珥用號角吹響作爲比喻，指明我們距離審判之日已經不遠了。（1節）

在新約中，保羅使用同樣的比喻來描述耶穌是如何戰勝死亡，帶來赦免和救恩的：“就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成爲不朽壞的，我們也要改變 …… 那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了 …… 感謝神，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。”（哥林多前書15:52 – 57）

父啊，感謝你是如此良善、仁慈，滿有恩典和憐憫。我盼望主耶穌再來的那一天。在等待中，請幫助我始終定睛在他身上。

佩泊的補充

希伯來書3:1

“你當思想耶穌”

我認爲，讓心思意念關注在一件事上就好比試圖逮住一隻貓。我的心思總是散亂在各個地方。要想讓它 “停留”在耶穌那裏，就需要有意識把某些“該做的事”放一放，留心傾聽神的耳語。

今日金句：

...... 你們應當思想，我們所認爲使者，爲大祭司的耶穌。（希伯來書3：1）