經文：以賽亞書十章28-34節

28亞述王來到亞葉，經過米磯侖，在密抹安放輜重。29他們過了隘口，要在迦巴住宿。拉瑪戰兢，掃羅的基比亞逃命。30迦琳哪，要高聲呼喊！註意聽，萊煞啊！困苦的亞拿突啊！31瑪得米那躲避，基柄的居民逃遁。32當那日，亞述王要在挪伯停留，揮手攻擊錫安的山，就是耶路撒冷的山。33看哪，主－萬軍之耶和華以猛撞削斷樹枝；巨木必被砍下，高大的樹必降為低。34稠密的樹，他要用鐵器砍下，黎巴嫩必被大能者伐倒。

在以賽亞書中，“高”是其中一個重要的主題，在以賽亞書六章1節可見，只有主才能配得上“高高”的位置，任何事與人都不能取代耶和華的“高”。

亞述便是自稱為“高”的國家。在世人的角度看來，他的確是一個強大的帝國，他擁有強大的軍隊，他的戰車最快，能用最短的時間到達要攻伐的地方，因此，這些地方的人民都因著亞述而變得懼怕。以賽亞書十章28-32節提到亞述已攻下很多地方，當我們留心所提及的地方名稱，會發現這些地點都是圍著耶路撒冷的東南西北，這便說明整個猶大國差不多已落在亞述的手中，只剩下錫安女子的山，亦即是耶路撒冷的山還未被亞述攻取。在此，我們要留意，經文用“錫安女子的山”而不用“錫安山”，就是要強調錫安城如脆弱的女子般，沒有任何本錢與能力抵擋任何的攻擊。因此，亞述的“高”在人看來像是一個無人能敵的“高”。

然而，耶和華在33及34節當中發出重要的宣認。先知用“看哪”來發出宣召，指出耶和華必會把“長高的必被砍下，高大的必被伐倒”。亞述滿以為是全世界最“高”的帝國，眼前的錫安真是唾手可得，誰知就在他最“高”的時候，竟然受到耶和華的“砍下”與“伐倒”。人的“高”叫自己的眼目失明，看不見自己的本相原來是何等卑微，以為自己可以主控一切，目中無人，也目中無神；卻原來，就在人滿以為自己能成為神來取代耶和華的“高”時，人便經驗徹徹底底的失敗，神必審判任何認為自己是“高”的人。

思想：

“高”是人類最大的問題，“高”的人認為自己能充當神的角色來指指點點，甚至連耶和華都不看在眼內。到底我們何時才學會自己是受恩者？到底我們何時才能看見自己只不過是罪人？到底我們何時才能停止操控神？到底我們何時才能把神控制的東西歸給神，而留下的只有向神最深的崇敬？