人的話，神的話
演員大衛.蘇切特David Suchet因出演《大偵探波羅》而被人熟知。有一次，蘇切特在美國。他躺在酒店的浴缸裏，突然產生了想要讀聖經的衝動，於是找到一本“基甸聖經”。他從新約開始讀起。在閱讀的過程當中，大衛.蘇切特與耶穌基督相遇。他說：
“不知怎麼的，我特別想再讀讀聖經。這是我成爲基督徒最關鍵的一步。我從《使徒行傳》讀起，然後讀到保羅的書信，就是《羅馬書》和《哥林多前後書》。這些書卷都是在我看完福音書之後讀的。突然間，我在《新約》中找到了生命的方向。”
人類歷史上最有力量的話都被記錄在聖經中。“話語”/“道”就是聖經的主題之一。在今天的經文中，我們將看到“話語”這個詞的不同含義。
• 首先，“話語”指人的話。人的話可能造福，也可能降禍。
• 第二，“話語”指神的話。最終，神的話就是耶穌基督（約翰福音1:1，希伯來書1:2）。但“話語”也指聖經，以及人們在教授聖經時所說的話。（提摩太前書4:1-16）
• 第三，聖經還用“耶和華的話”表示先知預言（耶利米書42:7）。今天，神依舊通過先知性信息向教會說話。（提摩太前書4:14）當然，我們需要明白這二者的區別。舊約中的先知預言是百分之百“耶和華的話”，是聖經的一部分；而今天的“先知性話語”需要被驗證，檢驗標準就是聖經。
善用你的話
箴言25:11-20
1.造福的話
我們所說的話非常重要。有時，話語的果效驚人。如果話說到點子上，就能產生美妙的果效：“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。”（11節）
還有一種話好似“良藥苦口”，雖不悅耳，但讓人受益（12節第二段）。接受批評的確不易，但正如《箴言》所說，“智慧人的勸誡，在順從的人耳中，好像金耳環，和精金的妝飾。”（12節）真正愛你的人才會勸誡你。敢於獻上“勸誡”的朋友是無價的。
忠誠的朋友或信守諾言的使者給人帶來祝福。“忠信的使者，叫差他的人心裏舒暢，就如在收割時，有冰雪的涼氣。”（13節）
人的舌頭大有能力：“恆常忍耐，可以勸動君王。柔和的舌頭，能折斷骨頭。”（15節）信息版聖經的翻譯是：“溫柔的話可以拆毀堅固的防禦。”
2.降禍的話
《箴言》的作者同時表明，錯用言語會帶來很多危害。空洞的承諾讓人失望。許下諾言，但又不能遵守，就好比“空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。”（14節）
總體來說，只和一個人或者一種類型的人交談並不明智：“如果你交到一個朋友，不要熱情過頭。整天膩在一起也會讓人厭煩”（17節 - 信息版聖經 – 譯者翻譯）。我們需要在人際關係中把握平衡。聊天也需要有智慧。
另一種錯用言語的情形是作假見證。作假見證不只發生在法庭上，這種行爲在日常生活和網絡交流中更常見。“作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”（18節）無論是讀到還是聽到詆譭人的不實之言，都會讓當事者非常痛苦。
主啊，感謝你。因爲話語可以帶來祝福。今天，請幫助我善用言語。讓我只說祝福人、造就人的恩言。
虔心學習神的話
提摩太前書4:1-16
看到那些已經“決志”的基督徒離棄信仰，真讓人傷心失望。保羅表明確實會有基督徒拋棄真道，轉而 “聽從那引誘人的（邪）靈，和鬼魔的道理。”（1節） 確保我們不上當受騙的關鍵是認真學習真理 —— 就是由聖靈啟示出的、神的話。
保羅警告我們要小心假教師，他們“禁止嫁娶，又禁戒食物”（3節）。保羅寫道，“聖靈明說……”（1節）“凡神所造的物，都是好的。若感謝着領受，就沒有一樣可棄的。都因神的道和人的祈求，成爲聖潔了。”（4-5節）
保羅勸勉提摩太要將他所學的“真道的話語”傳遞下去（6節）。傳講“可信的，十分可佩服”的話（9節），即“永生的神是萬人的救主，更是信徒的救主”（10節）就是“純正的教導”。
保羅希望提摩太要“吩咐人，也要教導人”（11節）。他應該成爲會眾在言語（以及生活、愛心、信心和聖潔）上的榜樣。保羅要求提摩太全心全意投身在“宣讀，勸勉，教導”神的話（13節）上。對基督徒領袖來說，宣講聖經絕對是事工的重中之重。（參看5:17）
這些都是“在敬虔上操練自己”（4:7）的一部分。鍛鍊身體、保持健康很重要：“操練身體，益處還少”（8節第一段），但操練敬虔“凡事都有益處。因有今生和來生的應許”（8節第二段）。
年齡並不能代表屬靈成熟度。保羅寫道：“不可叫人小看你年輕”。（11節）無論年輕還是年老，關鍵是看你能夠立下什麼樣的榜樣。年齡也不是能否教導神話語的門檻。
保羅要求提摩太要謹慎自己的言行和對他人的教導（16節）：“你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心。”（16節）
保羅還提到，長老們曾爲提摩太按手禱告，以先知性預言祝福提摩太。保羅將這稱爲提摩太的恩賜。新約表明神會借先知說預言的方式將“話語”賜給人。此處就是例子。
主啊，請幫助我在敬虔上操練自己（7節第二段）。幫助我認真研讀聖經，在生活的方方面面成爲榜樣。（12-13節）
仔細聆聽先知的話
耶利米書40:7-42:22
你是否常常先做決定，然後才從神那裏尋求印證以表明自己是對的？
我就曾經這樣做過。但這並非明智之舉。今天舊約經文所記載的事件就是例子。猶大人已經決意要下到埃及去，他們希望通過耶利米聽到神的旨意，但這旨意必須符合他們的意願。如此掩耳盜鈴只能導致滅亡。
在舊約先知中，耶利米以能夠聽到“耶和華的話”而聞名。（42:1-7）
以色列已經來到了她歷史的最低谷。基大利被任命爲仍舊留在本地之“餘民”的長官（40:7），但竟被以色列權貴謀殺（40:7- 41:15）。巴勒斯坦地區的水資源極其匱乏，污染供水系統是一種無視公共利益、破壞力極大的行爲。（41:9）
約哈難掌握軍事技能，他完全有能力擔當重任。但他確信巴比倫人將實施報復，因此一心只想快快逃到埃及。在這一點上，約哈難與耶利米產生了分歧。
約哈難帶着一羣軍事領袖來到耶利米那裏，懇請他求問神，“願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當作的事。”（42:3）
耶利米的回答是：“我必照着你們的話禱告耶和華你們的神。耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。”（4節）
他們承諾道：“我們現在請你到耶和華我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從。我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。”（6節）
但即便是耶利米，也沒有即刻聽到神的指示。“過了十天，耶和華的話臨到耶利米。”（7節）
耶利米把神的話原原本本傳給猶大人：“耶和華以色列的神…… 如此說……（9節）。如果以色列人留在故土，神將賜下祝福（10-12節），如果他們逃到埃及，神將審判他們的悖逆（13往後）。”
其實，猶大人早已決定好要怎麼做，他們只希望神會認同他們的做法。他們並沒有順服神的話（21節）。我們求問神的旨意應該是在做決定之前，而不是之後！
主啊，感謝你通過聖經和先知向我們說話。請幫助我仔細聆聽你的話語，並且能夠遵守它們。
佩泊的補充
“你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。”
疫情改變了很多事。以前，我常抱怨家裏總有人來訪，但現在就特別懷念當年家中那股熱鬧勁。等到再次擁有“社交自由”，我一定會加倍珍惜。
今日金句：
操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。（提摩太前書4:7-8）
