真信仰帶來真自由

1974年2月初，我面臨生命中最大的抉擇。通過閱讀新約，我已經確定耶穌就是神的兒子。但我不想成爲基督徒，因爲怕失去自由。我從來沒有把愛和自由與基督信仰聯繫起來；正好相反，我認定相信基督就意味着失去自由。我以爲，神希望我拋棄一切生活中的樂趣。

但事實是，在過去四十年中，我越發感受到唯有真信仰才能帶來真自由。自由與信靠和仁愛不可分割。

信靠神的話

詩篇119:41-48

“耶和華啊，願你照你的話，使你的慈愛，就是你的救恩，臨到我身上”。（41節第一段）開篇，詩人這樣呼喊神：“願你用愛來包裹我的一生”（41節第一段 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。結尾，詩人又表達了自己對聖愛的迴應：“這命令素來是我所愛的。我要遵行（原文作舉手）你的命令。也要思想你的律例”。（47節第二段 – 48節）

詩人在中段說：“我就有話回答那羞辱我的。因我倚靠你的話”。（42節）依靠和信靠本就是一個意思。

古往今來，依靠神的人總是被大眾嘲笑。但無論面對什麼境遇，你都要堅持信靠神的話。這信心能讓我們變得自信，能坦然面對世人的敵意和嘲笑。

求神越來越多向你彰顯他亙古長存的愛（41節）。你要以仁愛（47-48節），信靠、盼望和順服（42-44節）來回應神的愛。若在聖經中尋覓神的道路，你便能找到真正的自由，並且能說：“我要自由而行（或作我要行在寬闊之地）。因我素來考究你的訓詞”。（45節）

主啊，願我今天能經歷你亙古不變的愛，並且以真正的愛來回應我所接觸的每一個人。當我信靠你的話語，並依靠你時，我就行在自由中。

真摯的信心

提摩太前書1:1-20

使徒保羅帶領提摩太認識耶穌，是提摩太屬靈的父親。如同任何一位好父親一樣，保羅關愛提摩太，希望他一切都好。《提摩太書》是保羅寫給提摩太的，在信中，保羅將他稱爲“因信主作我真兒子的”（2節）。

提摩太也是領袖、牧者和老師。在這封書信中，保羅告訴提摩太該如何領導教會，如何解決教會的各種問題。這些教導對今天的基督徒同樣適用。

神通過人的“信”來做工。（4節）“命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無僞的信心，生出來的。”（5節）愛心和信心不可分割。

保羅將基督徒要盡力避免的各種罪一一列了出來（8-11節）。其中包含奴隸貿易（10節）。奴隸制與自由背道而馳；販賣人口是神極其厭惡的罪。

保羅繼續用自己作例子，論述信靠、愛與自由是如何相互聯繫的。他曾經是“褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的”（13節）。他甚至稱自己爲“罪魁”（16節）。

保羅的描述真令人感慨。

• 最初，他說自己是“使徒中最小的”，甚至不配被稱爲使徒（哥林多前書15:9）。

• 後來，他說他“本來比眾聖徒中最小的還小”（以弗所書3:8）。

• 而現在，他竟稱自己爲“罪人中的罪魁”（提摩太前書1:16）。

看來，一個人與主的關係越近，就越反射基督的光芒，也越發能看到自己的不配。從而更加感激神的赦免、愛和憐憫。

在某些情況下，正確的罪疚感並非完全錯誤 - 只要它能帶來悔改和赦免。福賽思P.T. Forsyth [蘇格蘭神學家]曾說：“我們的教會裏裝滿了最好、最良善的人。但可惜，他們從來都沒有被罪疚感壓得喘不過氣來，因此，他們也無法感受到那奇妙無比的赦免。”

耶穌基督讓我們得自由：“基督耶穌降世，爲要拯救罪人 ——在罪人中我是個罪魁。”（15節）救恩就意味着自由；它出自神的恩典。不要沉迷在過去的失敗中，要因你現在所擁有的自由和恩典而歡慶——“我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心”。（14節）

基督徒的愛是從神對我們的愛中升發出來的，而神的愛是由聖靈澆灌到我們心中的（羅馬書5:5）。這種愛絕不只是一種情緒，基督徒的愛不應該被情緒左右，而是可以臣服於意志。愛的10%是情緒；20%是理解；70%是意願 – 我認爲這樣說一點也不過分。

對願意信靠耶穌基督，接受永生的人來說，保羅就是他們的榜樣（16節）：“信耶穌”就是由信心發出的行動。

相信還不夠，因爲這不過是信仰的第一步；更重要的是活在信心當中。保羅勉勵提摩太：“你因此可以打那美好的仗。常存信心，和無虧的良心。”（18節）保羅警告道：“有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般”（19節）。看來，“立志成爲一個保羅那樣的人，努力培養一個像提摩太那樣的人”真的很重要。

主啊，感謝你，雖然保羅是一個“罪魁”，但你卻賜給他自由。感謝你，你可以在我，以及任何信靠耶穌的人身上成就這件美事。

信靠耶穌

耶利米書32:26-34:22

葛培理曾說，“無論你的最愛是什麼——一項體育運動，做生意或者神——這個最愛就是你的上帝！”世界上有各樣誘惑，它們不斷攪擾我們的心。而神在尋找一心一意的人。“我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意，誠誠實實將他們栽於此地。”（32:41）你願意迴應神嗎？願意全心全意服侍他嗎？

神的愛永不消滅（33:11）。神愛百姓，盼望與他們建立親密的關係。當他的子民“以背向我，不以面向我”（32:33）時，神極其傷心。神期待有一天，百姓能夠“彼此同心同道，永遠敬畏我”（39節）。

因爲愛，神希望與你交流：“你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你”。（33:3）神希望將健康和醫治帶給你（6節第一段）；願你盡享平安和安全（6節第二段）；他更渴望將你的所有罪都洗乾淨，並完全赦免你（8節）。

神希望你能體驗從被囚中得釋放的自由（7節），他想帶給你真正的喜樂和歡悅（11節）。因爲這會讓神的名得榮耀，並讓更多頌讚、喜樂和榮譽歸於他（9節）。面對這一切，我們當以感謝迴應：“要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本爲善。他的慈愛永遠長存”。（11節）

神希望他的百姓是自由人。耶利米被囚禁（1節）—— 這絕非神對他的子民的計劃。神想讓以色列人脫離敵手，重返故鄉。按照新約的說法，“被擄迴歸”最終是通過信靠耶穌實現的，因爲唯有耶穌才能將人從罪的轄制中釋放出來，賜給人真正的自由。

神也在意身體被囚的人。因此，奴隸制是極其邪惡的。我們已經在舊約中多次看到神恨惡奴隸制。耶利米“向百姓宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕”。（34:8）一開始，人們響應了耶利米的號召，釋放了奴隸，但後來他們又改變心意，將奴隸重新召回。（10-11節）神卻不喜悅他們的行爲。

耶和華說，“你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍，饑荒，瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去”。（17節）今天，這種虛假的“自由”隨處可見。自由自在地犯罪一定會導致滅亡。神希望給你真自由，真自由能帶來生命和愛。

主啊，感謝你將自由帶給我。今天，我要將我的臉轉向你。我希望呼求你，並聽到你的聲音，好去明白那些偉大、不可測透的事。請幫助我一心一意在心思和行動上來服侍你；爲你的良善和愛來感謝讚美你。

佩泊的補充

耶利米書32:27

“我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？”當我面臨挑戰時，這句話總是給我很大安慰。

今日金句：

看哪！我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明於他們。（耶利米書33：6）