在屬靈爭戰中獲勝
悲慘畫面讓人難忘。像很多人一樣，當我看到三歲男孩阿蘭.科爾迪Aylan Kurdi那小小的身體靜靜躺在土耳其海灘上時，我哭了。爲了逃避戰火，阿蘭一家人乘船逃往土耳其，而哥哥、媽媽和他都喪生在大海中。
歐洲難民危機的最大誘因就是戰爭。在過去五年中，死於敘利亞內戰的平民超過20萬。在伊拉克，ISIS殺害了無數平民（很多是基督徒），成千上萬人失去家園，被迫到異鄉避難。
在社會的各個層面，這樣的暴行日日都在上演。“弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。”（以賽亞書19:2）
我們每天都能從媒體上看到有關戰爭的報道。政府在以令人震驚的速度研發和生產大規模殺傷性武器。然而，戰爭不一定都是可見的。就連媒體和政客們也承認，導致戰爭的根本原因是更深層次的，道德和屬靈方面的原因。
就像戰爭是全世界共同面臨的問題一樣，保羅說，屬靈爭戰也是一個普遍現象（以弗所書6:10-20）。屬靈爭戰雖然眼不能見，但卻萬分真實。偉大的威爾士佈道家馬丁.勞耶德Martin Lloyd曾說：“如今很多人認爲信靠神就意味着安逸和舒適。這恐怕是對基督教真理最大的誤傳……基督徒們遲早會發現，真正的信仰生活是個戰場而非遊樂場。”
在這個戰場中，神呼召我們要以善勝惡（羅馬書12:21）。神已將作戰裝備發給了我們。保羅寫道：我們“卻不憑着血氣爭戰。我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力可以攻破堅固的營壘”（哥林多後書10:3第二段-4節）。
而這些屬靈的兵器都是什麼？我們又該如何使用它們呢？
禱告
詩篇106:16-31
詩人在此追憶了領袖摩西的事蹟。有些人因神重用摩西和亞倫而心生嫉妒：“他們又在營中嫉妒摩西，和耶和華的聖者亞倫。”（16節）
摩西的反應不是尋求報復，而是爲這些人禱告：“他所揀選的摩西站在當中（原文作破口），使他的忿怒轉消”（23節）。摩西爲這些人的過犯代求。據《出埃及記》32:11-14記載，這個禱告確實改變了歷史進程。
還有一位替百姓代求的人叫非尼哈（參看民數記25章）。非尼哈的代求一定是出於信心。聖經告訴我們，就像亞伯拉罕一樣，神將代求算爲他的義（詩篇106:31）。
禱告是個威力巨大的武器；神把這個武器交給了你。爲你的家人、朋友以及所有聖靈提醒你的人禱告吧；你要堅定“站在破口”中爲他們代求。就像傑瑞米.詹寧斯在每次禱告會結束以後說的，“謝謝你們的禱告。你們已經讓形勢發生了逆轉。”
主啊，感謝你。爲他人代禱的效果是這樣驚人。今天，我要站在破口當中，爲…….代求。
傳福音
哥林多後書10:1-18
人心就是一個戰場。言語和行爲都是由心發出的。魔鬼企圖在你的心思意念中建立他的大本營。保羅深知這一點。其實，我們每個人都在心裏進行着屬靈爭戰。每時每刻，我們都在阻擋錯誤思想的誘惑，力求在心思意念中順服基督（5節）。
保羅談到了個人的內在爭戰，但此處，他主要指另一種爭戰，即文化的爭戰。神呼召基督徒與世俗世界爭戰，這意味着我們要不屈從世俗觀念和思潮，不被流行的世界觀和價值觀綁架。保羅主動出擊，讓這些思想降服在基督面前。
保羅寫道：“世界本無敬虔的原則。這是個狗咬狗的地方！世人不會按公平行事。但我們卻不能這樣生活，也不會按世人的方式爭戰 —— 從來沒有過，也永遠不會。我們決不想用手中的武器操控人，卻要用它徹底摧毀黑暗、腐敗的世俗文化。
我們要用神所賜的武器拆毀那些反常的思潮、打碎阻攔上帝真理的高牆，讓自己的心思意念、感覺情緒，以及血氣激情統統臣服於基督。隨時隨地，我們都可以拿起手中的武器清除任何攔阻敬虔生命的營壘，以便讓這個以基督爲本的生命日益成熟。”（3-6節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）
保羅的“兵器”具有神的大能，它可以攻破堅固營壘（4節）。保羅的力量來自於他屬於基督（7節），並且親自得到主的授權（8節）。
有些人這樣評論保羅：“及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。”（哥林多後書10:10）但保羅指出：“他們評判、爭競、攀比 —— 這種行爲本身就顯出他們沒有明白神的真理”（11節 – 信息版聖經 – 譯者翻譯）。這個教導讓我很受鼓舞。爭競、攀比極其危險，它要麼使人驕傲，要麼讓人失去信心。
不要和其他基督徒比較，比誰更有恩賜、更成功。我們都在同一個陣營中，應該互相幫助、關愛、鼓勵，並肩來打這場屬靈之戰。
感謝主，我們無需成爲超人，無需學貫中西、口若懸河。保羅的能力單單來自“基督的福音”（14節），而他的渴望便是“將福音傳到你們以外的地方”（16節）。
最終，唯有“基督的福音”（14節）才能改變世俗文化。它是世界上最有力量的信息。福音可以改變生命、改變文化、改變世界。
每當你跟朋友談起耶穌，邀請他們來教會，或者參加啓發課程，你就是在使用福音這個武器進行屬靈戰鬥。（參看羅馬書1:16）
主啊，請將我的心思意念完全奪回，讓它徹底降服於你，請幫助我拿起福音這個武器，摧毀任何阻攔你的營壘。
力求合一
以賽亞書17:1-19:25
每一年，我們都會在倫敦皇家阿爾伯特廳舉辦“領袖大會”。期間，我們有幸和全球的基督教領袖共聚一堂。來自世界各地的基督教領袖因着同一個目的聚在一起 - 這本身就具有大能。早在幾千年前，先知以賽亞就預見到了這樣的合一。
以賽亞繼續抨擊那些“健忘”的人，他們“忘記救你的神”（17:10）。以賽亞宣佈，神對大馬士革、古實和埃及的審判終將來臨。
然而，經文在結尾處透露了盼望：“當那日，在埃及地中必有爲耶和華築的一座壇。在埃及的邊界上，必有爲耶和華立的一根柱。這都要在埃及地爲萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因爲受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主，作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識。在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願 …… 埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。”（19:19 -22）
以賽亞說，埃及人和亞述人（如今的伊拉克人）將在一起敬拜主：“當那日必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述。埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。”（23節）
先知還預見到：有一天，將有大批外邦人歸向神。當那日，神的子民和外邦人將一同“歸向耶和華”（22節）。神將應允他們的禱告，醫治他們。萬民將聚在一處敬拜主（23節）。如此合一將帶來巨大的祝福。
以賽亞看到：有一天，從埃及、伊拉克、以色列而來的神的子民將聚在一起。顯然，當這些國家的基督徒們聚在一起敬拜神時，這個預言就被應驗了。
但此預言被完全應驗的那一天尚未來到，因此我們仍需切切禱告。當那一天，“許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。大聲喊着說，願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。”（啟示錄7:9-10）
主啊，感謝你讓我們裝備齊全，投入這場屬靈爭戰。當我們合一、禱告以及宣講福音時，我們便能看到你的大能。願我們在個人生活以及社會生活層面都能見證你的勝利。奉耶穌的名禱告。
佩泊的補充
“我保羅就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裏的時候向你們是勇敢的。”
我對保羅這句話深有體會。在即將面對哥林多教會時，連偉大的使徒保羅也會感到膽怯——這個事實讓我備受鼓舞。一封具有建設性的信益處良多，但一封火氣十足的電郵真的很危險！
今日金句：
我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力可以攻破堅固的營壘。（哥林多後書10：4）
