經文：以斯帖記七章7-10節

7王大怒，起來離開酒席往禦花園去了。哈曼見王定意要加罪於他，就留下來求以斯帖王後救他的命。8王從禦花園回到酒席廳，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王說：「他竟敢在宮內、在我面前淩辱王後嗎？」這話一出王口，哈曼的臉就被蒙住了。9有一個伺候王名叫哈波拿的太監說：「看哪，哈曼還為那報告給王、救王有功的末底改做了一個五十肘高的木架，現今立在哈曼的家裏。」王說：「把哈曼掛在木架上。」10於是哈曼被掛在他為末底改所預備的木架上；王的憤怒才平息了。

亞哈隨魯得知哈曼是那始作俑者，立時的反應當然是怒火衝天。學者指出亞哈隨魯王的暴怒神髓在譯文中無法表達，但若用希伯來原文高聲朗讀時，就像機關槍掃射的聲音。哈曼的陰謀被揭穿，王實時反應是大怒(7a節)，直至哈曼被處決，王的怒氣才平息(10b節)。哈曼可以說是自作自受、得到他應得的懲罰，但王既然聽信讒言，有份參與滅族的陰謀，他又怎能置身事外呢？

這時王離席往後花園去，王在怒氣填膺之際，也需要冷靜下來，集中精神，思想他下一步應如何行動。那時他的腦海中可能浮現幾個問題：他可否因自己所批準的計謀去懲罰哈曼呢？若他懲罰哈曼，是否等於承認自己有份造成這尷尬局面？之前既然已頒下不能更改的法令，現今可用甚麼理由或借口來撤消它呢？亞哈隨魯實在落在進退兩難的局面，肯定是搜索枯腸，不知如何是好。身邊的群臣謀士也不知所措，一時仍未有任何好的建議去處置哈曼。就在這時候，哈曼愚蠢的舉動，替亞哈隨魯王解決了他的困局。

哈曼見王大怒，知道自己必死無疑；那時他只有幾個選擇：跟隨亞哈隨魯王走到後花園，求王赦罪。但王怒氣仍未消，他必被拒諸門外。他亦可以逃出房外，但這樣作恐怕等於畏罪潛逃，肯定會被緝拿定罪。哈曼此時確實六神無主，最自然的反應是向指證他的以斯帖求情。這時，他的情緒應蓋過了理性，以致他忘記了或甚至顧不得波斯宮庭的規矩，即是除了王或所指定的太監之外，任何人都不得靠近王的後妃，就算有旁人在場，一個男人也必須與後妃保持七步以上的距離。但哈曼情急之下，為了保命，竟然伏在以斯帖斜躺的榻椅上向她求情。哈曼愚蠢的舉措，讓亞哈隨魯得著解脫的借口。哈曼的舉動確實違反了後宮的禮儀規矩，這等於是公開侮辱王，足以被定罪處死。

這事件的結局確實有點諷刺。哈曼屠殺的計劃顯然是有罪的，但他並非因此惡行而被定罪，反而是因企圖調戲皇後而被定罪，以致亞哈隨魯王得以抽身脫罪。這是何等的諷刺！哈曼高傲自恃，因著一位猶太人末底改不肯向他下跪，而要處死對方；但在緊急關頭，卻屈膝在一個猶太人以斯帖面前求饒。更諷刺的是他制造的木架本想用來懸掛末底改，而現在被懸掛的卻是他自己。哈曼可真是自作自受，搬起石頭砸自己的腳。

思想：

俗語有雲：「害人終害己」。哈曼自食其果、自掘墳墓。罪好像有腳似的，始終會追上我們(參民三十二23b)。求主憐憫，不讓任何苦毒、惡謀在我們的腦海中滋生萌芽，免得自招敗壞。