經文：以斯帖記四章9-17節

9哈他革回來，把末底改的話告訴以斯帖。10以斯帖吩咐哈他革去見末底改，說：11「王所有的臣仆和各省的百姓都知道有一個定例，若未奉召見，擅入內院見王的，無論男女必被處死；除非王向他伸出金杖，不得存活。但我沒有被召進去見王已經有三十天了。」12他們把以斯帖的話告訴末底改。13末底改托人回復以斯帖說：「你不要自己以為在王宮裏強過任何猶太人，得以幸免。14此時你若閉口不言，猶太人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王後的位分不是為現今的機會嗎？」15以斯帖吩咐人回復末底改說：16「你當去召集書珊所有的猶太人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例去晉見王，我若死就死吧！」17於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去做。

今天繼續研讀昨天的經文，但會聚焦在大家非常熟識又常引用的兩節經文，即「末底改托人回復以斯帖說：『你不要自己以為在王宮裏強過任何猶太人，得以幸免。此時你若閉口不言，猶太人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了皇後的位分不是為現今的機會嗎？』」(13-14節)。末底改這一番話是甚麼意思呢？

首先，他指出以斯帖不會因為在宮中，就可以繼續隱瞞她的猶太人身分。表面看末底改好像是威脅以斯帖，若不去晉見王為猶太人求情，他就會揭露她的猶太人身分，那麼以斯帖也會跟隨其他猶太人有一樣的下場。但末底改又怎會這樣做呢？他只是坦白的提醒以斯帖，去，還有機會，不去，就連機會都沒有。之前，以斯帖仍然可以隱藏她的猶太人身分，但現在自己的民族受到威脅、遭遇滅族之災時，她又怎能明哲保身呢？她的首要選擇應是認同信仰與民族，因此，顯露身份是必然的事，只是遲或早而已。

其次，末底改認為猶太人若不是借著以斯帖得脫厄運，他們始終都可「從別處得解脫」(14a節)。「從別處」是甚麼意思呢？猶太拉比傳統認為這是間接稱呼神的一種暗喻，這觀點符合本書一貫刻意隱晦提及神的做法，但這說法並沒有聖經基礎。有學者認為這是一句修辭反問法，預期答案是「否定」的，意思是除了以斯帖，就再沒有別人可以幫助他們了，末底改是用反問的方式凸顯他的重點。但這豈不是限制了神的工作？以斯帖記整個故事都是在講論神如何借著人和祂合作去完成祂的工作。因此，末底改是提醒以斯帖，若她不願去作，神必有方法找到別人來與神合作。

最後，末底改對以斯帖說：「焉知你得了皇後的位分不是為現今的機會嗎？」他的意思是神既然將以斯帖置身於波斯王宮，就是為著這特別的歷史時刻，是要借著她來拯救將要瀕臨滅亡的猶太子民。傳道者說：「凡事都有定時，天下每一事務都有定時」(傳三1)。天下萬事確實都有它發生的恰當時期，以及特定的目的。我們生於這個時代不是偶然的，我們受到的栽培及訓練也必有神匠心的安排。因此，我們的責任就是要抓緊每一個機會來完成祂的工作。

以斯帖被提醒不要閉口不言，要用她身為皇後的身分，勇敢地為自己的同胞說實話，做實事。十八世紀愛爾蘭政治家柏克(Edmund Burke, 1729-1797)認為最可怕可悲的是：「惡人得勝的惟一條件，就是好人袖手旁觀」(The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing)。求主幫助我們認定自己的身分，守住自己的崗位，勇敢說應說的話，做應做的事。

思想：

想想你現在所站的崗位，有沒有可以為主發聲、為別人求福的機會？你願意勇敢地說應說的話，做應做的事嗎？