家

一位忙碌的父亲想办法逗小女儿开心。他在一本杂志中找到一幅世界地图，然后把它剪成碎片。父亲把碎片交给女儿，让她重新拼出来。

一会儿功夫，女儿就完成了拼图。父亲很诧异，他不敢相信女儿竟在这么短时间内就做好了，于是问她怎么做到的。小女孩回答：“在你剪下地图的时候，我注意到地图的背面是一个男人和一个女人。我想，如果我能把男人和女人连起来，那我就能把世界拼到一起。”

婚姻和家庭关系至关重要。因为它们是神的旨意，是社会最基本、最重要的组成部分。教宗约翰.保罗二世曾说，“家庭是社会的‘根基’，并且持续不断‘滋养’社会。”

李力奇和李希拉Nicky Lee & Sila Lee将巩固婚姻家庭关系视作毕生的事业。他们撰写的有关婚姻家庭方面的书籍和课程不但使我们本教会的弟兄姊妹受益，还在全球产生了深远影响。最近，某国一位政府官员对力奇和希拉说：“和谐社会的基础是和谐家庭，而和谐家庭的基础是稳固的婚姻。这就是我们对二位感兴趣的原因。”

关于家庭，圣经的教导数不胜数。作为基督徒，我们不但属于自己的原生家庭，还属于教会，即新约所称“神的家”。

孩子和未来

诗篇102:18-28

每一代人都有责任思考未来，未雨绸缪。我们不光要关心当下发生在我们身上的事情，还要为下一代的福祉考虑。诗人很关心下一代：“这必为后代的人记下。将来受造的民，要赞美耶和华。”（18节）

对任何一代人来说，耶稣都是核心。有趣的是，《希伯来书》的作者引用了本诗篇25-27节，并指出这两节经文是指向耶稣的（希伯来书1:10-12）“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”（希伯来书13:8） “你起初立了地的根基。天也是你手所造的。”（诗篇102:25）。耶稣基督是永恒的：“惟有你永不改变。你的年数，没有穷尽。”（27节）

在《诗篇》的结尾，诗人表达了他对下一代的期望：“你仆人的子孙要长存。他们的后裔，要坚立在你面前。”（28节）

这不但是诗人的祷告和期望，从某种程度上说，也是神的应许。每个人都需要为自己的生活负责，但既然神将我们看成他的家人，那我们就尽可以盼望、祷告，并且坚信我们的下一代也会活在神面前，并被他坚固（28节）。

主啊，感谢你，我们可以对下一代存有如此大的盼望。我为家人以及教会的弟兄姊妹们代祷，愿我们始终侍奉你，愿我们的孩子长大后，也能爱你、认识你并服侍你。愿你坚固他们的心。

神的家

哥林多前书16:5-24

位于澳大利亚悉尼的“新颂”教会Hillsong Church门口有一块大牌子，上面写着“欢迎回家”。该教会的主任牧师布莱恩和鲍比.休斯敦对教会的异象是：每一个来到教会的人都被欢迎、被关爱；让每一个人都有回家的感觉。

新约将教会称为“神的家”，我们需要认真领会这一教导。初代教会都是在信徒家中聚会的，他们并没有实体教堂（19节）。保罗写信给哥林多教会：“如果提摩太来了，你们要好好照顾他，要让他感到像在自己家里一样。”（10节 – 信息版圣经 – 译者翻译）

教会就是神的家。神就是我们的父。保罗将教会看成一个大家庭，并将其他信徒看为自己的“弟兄姊妹”（15节）。教会并非一个需要加入的组织，而是一个有归属感的家庭。

保罗并未结婚，没有家室。但他热爱哥林多教会的信徒，把他们看成家人。与他们在一起时，保罗感到灵性畅快和欢喜（17节）。保罗在书信结尾处写道：“我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。”（24节）保罗希望哥林多信徒“爱主”（22节）也彼此相爱，并且鼓励他们见面时彼此问安，并要“亲嘴”（20节）。

这并非只是个美好的理论，而是真切的盼望。保罗渴望再次见到哥林多信徒（5节）。他知道他们会“帮助”他（6节）。保罗不是计划路过哥林多，仅仅跟大家打个招呼，而是“主若许我，我就指望和你们同住几时。”（7节）可见，《哥林多前书》里的教导不但是真理，更是保罗的真情流露。保罗言出必行，以身作则；他教导哥林多信徒“凡你们所做的，都要凭爱心而做。”（14节）

阻挡保罗的唯一原因是：“因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多”（9节）（看来，只要神在哪里打开“宽大又有功效的门”，哪里就会出现反对的声音）。然而，不要被这样的阻拦吓倒，要尽量利用神所赐的一切机会传福音。

接下来，保罗谈到了提摩太。保罗在前文将提摩太称作是自己在主里的儿子（4:17）。然后，他又提到了亚波罗，并称他为“兄弟”（16:12）。接着是“司提反一家”（15节）。看来，在新约时代，全家人一起信主、受洗是很普遍的。

在本段经文中我们还看到一对积极服侍教会的夫妇——亚居拉和百基拉。他们开放自己的家，让弟兄姊妹们来这里聚会（19节）。在本段经文中，保罗首先提到了丈夫亚居拉的名字；但在其他地方，保罗常常先提起妻子百基拉（例如罗马书16:3）。显然，他们夫妇二人共同牧养教会。

教会就是由单身 —— 比如保罗，夫妻 ——比如百基拉和亚居拉，以及家庭 —— 比如司提反一家组成的。我们大家聚在一起，就组成了神的大家庭。

保罗的教导是针对我们所有人的：“你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的，都要凭爱心而做。”（哥林多前书16:13-14）

主啊，请你给我们足够的爱来爱这个大家庭中的每个成员 —— 无论单身还是已婚 —— 愿我们能共同享受神家的美好，并被这里的爱所滋养。

父母和孩子

历代志下24:1-25:28

拥有好父母是极其幸运的。约阿施在七岁时就失去了父亲。母亲让祭司耶何耶大做约阿施的老师。（2节）显然，耶何耶大没有辜负这个重任：“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。”（2节）“耶何耶大为他娶了两个妻，并且生儿养女。”（3节）

神承诺要赐福大卫和他的家室。因为君王要从大卫的后裔而出。虽然神的爱是无条件的，但每个人对这份爱的回应却不尽相同，所以各人要对自己的行为负责。本段经文引用了摩西律法书（也就是旧约的前五本书）中的一句话，“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”（25:4）显然，各人要为自己的罪行负责。

《历代志》所记录的事件就反映了这一原则。约阿施掌政初期做得不错，“祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。”（24:2）他“有意重修耶和华的殿”。（4节）全国上下都投入了这个大工程：“众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来，投入柜中，直到捐完。”（10节）“工人操作，渐渐修成，将神殿修造得与从前一样，而且甚是坚固。”（13节）（敬拜神的场所至关重要。如果人人都出一份力，圣殿就能够被重建。）

但悲哀的是，约阿施并没有将仁政进行到底（17-27节）。可见，开局再好，但若没有坚持到底，输掉结局，也是枉然。

更令人感慨的是，约阿施的儿子亚玛谢也重复了父亲的老路。他开局很好，但也没有守住结局（25:2）。亚玛谢变得“心高气傲，以致矜夸”，（19节）最终“离弃耶和华”。（27节）

主啊，请帮助我们成为好榜样，竭力跑到终点。我祈祷，愿家庭再次成为稳固和滋养社会的中坚力量。愿破碎的婚姻能够被修复，愿人们的家庭关系能够更加稳固。

佩泊的补充

历代志下24:1 – 25:28

若是遇到好老师，孩子也能成就大事业。千万不要低估了年轻人的潜力。

约阿施年仅七岁就成为国王。在祭司耶何耶大的辅佐下，约阿施重建圣殿。虽然拥有贤臣辅佐，又建立了丰功伟业，约阿施还是在老师去世后失去方向。不断寻求智慧之人的帮助真是太重要了。我们都有责任鼓励、扶助下一代。

今日金句：

你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的，都要凭爱心而做。（哥林多前书16：13-14）