得胜的生命
他当然不知道那句话在哪里。他已经八十五岁了，写过几十本书。我问他在哪里才能找到我想引用的那句话。他说已经完全不记得了，但他让我尽管引用，不用标记出处。从那以后，我一次又一次地引用他的话。因为在我看来，莱斯利.纽必基Lesslie Newbigin 主教的这句话十分精确地点明了新约的真谛，是对新约和耶稣的最佳总结。
“复活不是扭转败局，而是彰显胜利。”
十字架不是失败。正好相反，十字架和复活是人类历史上最伟大的胜利。对我们的生命、我们的社会以及世界的未来而言，耶稣的胜利都具有决定性意义。
不幸的是，“胜利”这个词已经沾染了负面含义，带有些许帝国主义色彩和骄傲意味。胜利主义当然要不得，但在圣经中，甚至在新约里，“胜利”这个词都具有非常积极的含义。
正确理解这个词的关键是认识到“胜利”是神“借着我们的主耶稣基督”赐给我们的礼物。（哥林多前书15:57）这表明，面对胜利的正确态度不是自满，而是感恩。
内心中的胜利
箴言20:25-21:4
人所面对的最大争战存在心思意念当中。心灵才是决定胜败的关键战场。神不但在意你的行为和言语，更在意你的内心。神“鉴察人的心腹”（20：27）；“耶和华衡量人心。”（21：2）
“比起宗教行为来，神更看重我们能够在他面前过清洁的生活，且以公义对待邻舍”（3节 – 信息版圣经）。“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（20:27）我会经常借用下面这句话来祷告：“神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23-24）
同时，我也喜爱用这句话为别人代祷。在祷告服侍中，箴言20:27非常有帮助。如果某人感到他不晓得哪里出了问题，我就会为他祷告，乞求神的灵能鉴察他的心腹，揭示出他需要对付的罪到底是什么。
神不会只让我们朦朦胧胧地意识到罪。如果受谴责的感动真的来自圣灵，圣灵就一定会让我们清楚知道自己在哪里犯罪了。如果你意识到做了错事，就应该马上向耶稣悔改，他会赦免你。
接下来我会祷告“神的灯”能再次照亮其余那些隐而未现的罪。耶稣已经在十字架上战胜了罪，哪里有对主的信心和悔改，哪里就有赦免与平安。
王（或者领袖）的胜利来自“仁慈和信实”：“仁爱和真理造就好领袖，慈爱和正直就是领导力”（28节 – 信息版圣经）。
“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转”（21:1）。归根到底，领袖的心也在神的掌管之中。回首过去，无论是找工作、和政府接洽、面见法官还是什么别的事情，我都会坚信神的应许必然成就。感谢主，因为王的心就在耶和华手中，神自会让人按照他的旨意而行。
人的心是如此重要：“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。”（2 -3节）
正因为胜利是神所赐的，所以我们没有资格因胜利而骄傲：“恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。”（4节）
主啊，我祈求你照亮我的内心，鉴察我里面有没有不讨你喜悦的地方。感谢你通过主耶稣基督赐下赦免、自由和胜利。
胜过死亡
哥林多前书15:50-16:4
很多人都认为死亡是人生的终点，没有任何事可以战胜死亡。
“不是这样的！”使徒保罗宣告，死亡终将“被得胜吞灭”（15:54）。保罗甚至向死亡发出挑战：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（55节）
通过十字架和复活，耶稣已经战胜了罪、负罪感和死亡。因此，我们“这必朽坏的，总要变成不朽坏的。这必死的，总要变成不死的。”（53 -54节）
面对这得胜的礼物，我们至少应该做三件事：
1.感谢
“死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（55-57节）
大卫.华生David Watson 是一位传道人，他讲过一个故事。有一次，他听见花园里传来女儿惊恐的叫声，原来有只蜜蜂正在追逐她。父亲伸出双手，将女儿揽在怀里。女儿感到父亲的身体突然抽搐了一下。父亲放开女儿后对她说：“宝贝，不用害怕，蜜蜂已经蜇过我了”。
同样，在十字架上，耶稣伸出双手牢牢揽住我们，替我们接受了死亡的毒钩。我们的肉身依然会死（如果耶稣不在我们离世之前来的话），但对于所有信靠耶稣的人来说，通过十字架和复活，“死的毒钩”已经被拔掉。就像大卫.华生对女儿说的：“蜜蜂不会两次蜇人。”“感谢神！”（57节）
2.奉献自己
你会不会怀疑自己为神做的一切真的有意义？会不会感到所有努力都是在浪费时间和精力？
不要泄气。“要知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（58节）。保罗写道，面对耶稣基督的胜利，正确的反应应该是：“务要坚固、不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（58节）。
我们要竭力“多做主工”（58节），这代表要认真对待神呼召你所做的工作。不要因别人在服侍中取得的成绩而感到焦虑或受到威胁。神对不同的人有不同的呼召，最终的裁决者是神。我们每个人都应该在自己的领域来顺服神的呼召。
将你自己完全献给神，无论他呼召你做什么。正因为复活，你可以稳稳站立，且知道自己在主里的劳苦不是徒然的。
3.奉献金钱
从某种角度来说，把自己奉献给神也意味着奉献金钱（16:2）。保罗为我们列出了基督徒奉献的基本原则。第一，奉献的对象首先应该是“圣徒”，即教会。（1节）第二，要定期奉献：“每逢七日的第一日……”（2节）。第三，每个人都应当奉献：“各人要照自己……”（2节）。第四，要按照收入的比例定量奉献（参看申命记16:17），并且要慷慨（2节）
父啊，通过我主耶稣基督战胜罪、律法和死亡，我们也得到了胜利，对此我真是感激不尽。我要再次把自己的生命、金钱和一切所有交托，尽全力多做主工。
战胜邪恶
历代志下21:4-23:21
今日头条：恐怖的谋杀，邪恶的政府，可怕的灾难…… 。
《历代志下》的这几章经文描述了以色列历史中的一段黑暗时期。神认为约兰是个“邪恶的王”（21:6）。他“诱惑犹大人”，使他们远离神（11节）。约兰“去世无人思慕”（20节）。
亚哈谢也好不到哪里去。他的母亲亚他利雅更是邪恶：“因为他母亲给他主谋，使他行恶。”（22:3）亚哈谢死后，亚他利雅依然作恶多端，并企图发动宫廷政变“剿灭犹大王室”。（10节）
但是，就像在他之前的摩西和之后的耶稣一样，小王子约阿施被悄悄藏起来，从而逃过一劫。（11-12节）
这是因为“耶和华因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。”（21:7）邪恶被战胜了，约阿施被膏立为王（23:11），“国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。”（21节）
这幅画面表现了正义终将战胜邪恶。约阿施预表了那位即将到来的万王之王。当耶稣还是个婴孩时，世上的君王也企图杀害他，但神保守耶稣，不让他受害。耶稣才是最伟大的君王，他最终战胜了邪恶、罪和死亡。
主啊，我们的感恩如何说得尽！“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书15:57）
佩泊的补充
哥林多前书15:58
“所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”
保罗对哥林多教会的鼓励是如此殷切有力。多做主工，继续向前。这一切都不是徒然，神必将用你的汗水成就辉煌。
今日金句：
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（哥林多前书15：58）
